Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1856-01-01 · Heft 9 · p. Seite 326

326 Die hebräische Inschrift damit verrathen. daß er das Original nicht zu Rat he gezogen. Daher diffcrirt.diese llebersehnng in vielen Punkten von dem Original. ES foU\t daraus, das; wir uns auf die castilianischc Uebersctzrmg in wichtigen Punkten der Namen und des Datums wenig verlassen können, wo uns bas Original im Stiche läßt. Diese Verlegenheit tritt bei dem zweiten Theil der Inschrift ei», von welchem der beglaubigte Zeichner der Akademie nur das Ende der Zeile» eopiren konnte. Der Anfang war schon zu Bauers Zeit verwischt und er bezeichnet diesen Theil an der rechten Seile durch axs'9aX0$ lohne Anfang). Auch das was Bauer von der Mitte eopiren ließ, in.ns! so nnleserlich gewesen sein, daß Vieles keinen Sinn giebt. Die vorhandenen Neste lauten mit den Ergänzungen, znm Tbeil von Bayer und znm Theil vom llnterzeietuieteu, wie nuten folgt 4). — So viel läßt sich ans der Verstümmelung erkennen, daß dieser Theil der Inschuft das Andenken eines Mannes verewigen sollte, auf dessen Kosten die prachtvolle Synagoge erbauet wurde. Der Name des frommen Gebers ist nicht mehr zu entziffern. Aber kann wohl ein Zweifel darüber obwalten, daß es derselbe Samuel Halevi war, der in dem Theil A gefeiert wird? Darauf kommt man ohne weiteres, zumal in beiden Thcileu angegeben ist, daß der Mann zu den Leviten gehörte (נשיא נשיאי דלוי). Daß dieser Günstling des Don Pedro Synagogen und Lehrhäuser auf seine 4) B. Der Theil der Inschrift an der rechten Seite der Kirche. . . . . . (ל[נטל]ש) נ?2 ימי עז[לם] ומיוש גלותנו לא הגיע ,1רוממותו) אחד מבי2 בגי ישר[אד2] .(איש הגדול החסיד והצייק) נשיא נשיאי ד.?2!* .(המלומד המשיב)? .{׳בשנים קדמיגים אין . . . . ט) מתת אלהיש איש .(הושץ* והגדיר עי1 כי [אשד היו לפניו| יבנוה) בית תס^ה?2שש ה׳ אלהי ישראל ..[החי1] (*2בנות הבית [כשנת) ..ריבן את הבית ויכלהו בשנת .. טוב. לייזיזודים (?).. . (חד. לוח והושבחות גרו) לוה ׳2אשד;יזדהו להחל (גחל כבוד הבית הזה. לא ראו) כמוהו עיגיש ה2 א שמעו אונים אין זה בי אש בית [אלהים].(וברחמיך ולמען שמך) בידך המ[לאה והד] חבה זכרה לו אלהיז לטובה. יאחך [ימיו ליאות בנין ב]יח עורמים) לעמוד לשרת נשם ה׳ הוא זבניז כל הימים. והעשה עמו [לטובי. אות] (ועל הבית דזה יירו עיניך פקוחות) ואזגיך פחותות לשמוע {אל חינה] [ואל התפלה].. . (ל׳ ימצאו חן בעיניך) לבנות מקדש אריאל ולהושיע יהודה וישראל יכא לציון גואל