Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1856-01-01 · Heft 7 · p. Seite 276

276 Wissenschaftliche Aufsäj-e. דכר. חדל ממי.־, סלה־ע לי, כי הכל ומעט ימי. (יז. יה) מה אנוש כי תגדלנו וכי חיכית אליו. לבך. ותפקדנו לבקרים ,*לרגעים תבחננו, כה פח׳ על מה אתה מגדל את האנוש הלה ואתה טעית אליו לבך, לעלותו■ ולרומסי, ובוף אתה פוקד מעשיו בכל בקר ובכל ־נע אתה בודק אחריו כדי ליפ-ע ממנו, אם כן הואיל ובוף אתה נותן דעתך להא בידו על חטאיו, נוח היה שלא גידלתו ו־וממתו מתחילה ולא נברא בעולם, והואיל וימי חיי מעטים, ייט) כמה לא השעה ממני, על מה לא תמי־ עיניך ממני מלבדוק אחריי. ולא היפני סייסודץ הללו. עד בלעי ־וקי, כדי בליעת ה־וק. לא תשעה, פת׳ לא הבו־, כמו שעה מעלי וחדל, וכן שעה ממני אט־־ חכידיי מונים לי ואוט־ים ׳שחטאי־ ג־מו שבאתי ליבו־ין הללו, ויהי נא כדבריהם, ייב) שחטאתי, מה אפעל לך, מ־ אני יכול לעשות בפני יצר ה־ע השולט בי, אתה הוא ה:וצ־ את האדם וממר שאתה יוצרו אני למד •שאתה חפץ שיחיה ולא ימות, ולאחר שאתה חפץ בחיי. למח •שמתני למפגע לך, למה שמתה חטאת־י נגד פניך למפגע לך, פת־׳ כנגדך כמו ופגעת חבל נביאים, וכן ויפגע במקום. ואהיה עלי למשא, דב־ הווה חוא, ופת׳ ואני הווה עלי למשא, ואהיה אשויי עלי למשא בל״ע. (בא) ומה לא השא פשעי, פת' ועל מה לא תישא פשעי. ושחדתני ואינני, לע־ב אני כאן, והלילה הוא מת, ולשה־ית אינני, ושהדתגי, פת׳ והשכים בבקר לראותי ואינני, כלוט־ אם תבקשיני לא תטצאיני, כך פת־ון המענה הזה לפי הילוך המק־אות, ובפח־וני ־בנא שלמה ב'׳־ יצחק דצ״ל ראיתי, האם אין עזרתי בי, חגב זאת הבא עלי שאין עזרתי בי, אותם ־עים שהיה להם לעז־יגי, אינם בעזרתי וחושיה נדחה ממני, עצה של יועצי* נדחה ממני שיקמו עלי להקניט ונדמו למם מ־עהו חסד, וכן חיבור המילה עצה שהיתר, ־אויה לי לבוא מכם נדחה ממני ונהפך למס ס־עהו חסד למי שמונע חסד מחבידו, הלמד משמשה בו כסו לצב לשב ל־ב, מס גם הוא לשון פועל בא שב גד, וגם זה לשון עושה טס החסד ומכלה אותו כמו והם השמש ונמס. (ח) (א) ויען בלדר יג) ואם שדי יעות צדק, שאתה או' ושובו עוד צדקי בה. (ד) ביד פשעם, על ירי פשעם. (ה) אם אתה תשחר אל אל ואל שידי תתחנן, פת׳ אם לשעב־ עד שלא באה אליך דעה זו היית משח־ אל אל ואל שדי היית מתחנן. (ו) ואם זך וישר אתה מקודם לכן, כי אתה יעיר עליך, הק״בה מעשיך, ושלם נוות צדקך, ושלם נוות צדקך לשון תשלום, כמו ושלם אוחו בראשו, וכן שלם ישלב, פח׳ ישלם טובה לנוות צדקך. (ז) והיה ראשיתך מצעי־ ואחריתך ישגה מאד, פת׳ והיה ראשיתך דומה למצער כנגר אחריתך שאחריתך ישגה מאד, הרבה יות־ מראשיתך. (ח) כי שאל נא לדור ראשון, לראשונים שהיו לפניך הם יורוך ויאמרו לך מה שהיה בימיהם, וכונן לחקר אבותם, פת׳ וגם תוכל לחקר ולשאל מה שאירע בימי אבותם, שדוב בני אדם חייו שני רודות דור של אביו משנולד האב ער שהוליד בן, ודור הבן