Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1856-01-01 · Heft 7 · p. Seite 255

Salomo» Molcho und David Nönbeni. 255 Brief zu verschaffen, de» Molcho einige Jahre vorder über sei» früheres Leben und seinen Rnckrriit zum Indeittbum au Joseph Tavtasak von Monasterio aus geschrieben baue, übersehe ihn ine- Lateinische und legte ihn dem Gerichte vor. Da dieser Brief ohne Zweifel Srhmähnngen gegen Edom, d. k. gegen Rom 1>nd Ehristeuihukn enthielt, so!nnsrle die Iuguisitiou darauf eingehen, und auch Glemeus durfte sich nicht mehr der Anllage desselben widcrsetzeu. Die Kongregation machte hierauf Molcho den Proeesi und vcrnrtheiltc ihn zum Feuertode. Gin Scheiterhaufen wurde angezündet, der eine große Bolkstuenge herbeilockte. Gin Berdaiuntter wurde in Büßerhemd herbeigefnhrk, ohne Umstände ins Zetier geworfen, und ein Richter zeigte dem Papst au, dasi der Glaubcusaei durch den Tod des Verbrechers geschehe» sei. Wie groß war das Erstaunen dieses Richters, der Zeuge der Hinrichtnng gewesen war, Salomo» Molcho in de» Ziininerit des Papstes anzutreffeu! Elemens halte feinem Schützling das Lebe» rette» wolle» und schob daher einen Ändern unter, der den Scheiterhaufen desteige» musffe, während Salvuion Molcho in de» päpstlichen Gemächern verborgen gehalten wurde. Das theilte der Papst selbst dent betretenen :seichter »eit, legte ihm aber Stillschweigen über die Sache ans, damit die Aufregung unter Uhristcn und Jude» dadurch nicht neuen Stoff erhalten sollte''). Salomo» Molcbo war gerettet, aber er durfte nicht länger in Rom weilen; das sah er selbst ein und bat den Papst, ihn zu entlasse». Unter Begleitung einiger treuer Diener des Papstes ritt Salomou Molcho RachtS ans Rom. Wohin er sich begab, ist nicht bekannt, vielleicht nach Bologna, wo er auch öfters öffentlich gepredigt hat'). Alle diese Borgänge berichtete Molcho selbst in einem Scndschreibc» an seine Freunde im heiligen Lande ff, und beglaubigte sie durch Zeugnisse von den römische» Gemeindevorstehern und durch Aussage von Personen, denen er das Schreiben übergeben haN). Es ist also au der Wahrheit derselben nicht zu zweifeln. Er fügt (V) Sendschreiben bei Joseph geben Mb. 7) Joseph geben 9l;u 8) Daß das Sendschreiben an Palästinenser gerichtet war, geht aus den Schlußworten hervor: .אמרת• לחלות סגי היושבים בארץ ה^׳בי שיתפללו על* נגד ביר אשר הזא שער לעדת התפילה u קדשעו ותם א דוד . 9) Das. 94b: וכל הדברים אשר ססרתי אליכם תגידו; ותדעי שהם אמת מתזך נתב עדות מראשי קהלו ת יומי והרבנים אשר אל' שולח לך.