Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1856-01-01 · Heft 7 · p. Seite 242

«ali'iiu'ii '!1u'uIh' lind David :KcuLyiu. Soli'moit 'JA'01 du' 1101)111 feilten '?lufoiithaltxH'vt in 3a(011id)i, dir •\1reit^vofieu ()H'nu'iuiV des tin־fifd>en;)icidu'f>, wo damals ein .Uioie jü di sei, er (sH'ld'rtai!virile, 0011 denen die ineiften IliiditliiHze a»s Spanien und Porni.zal waren. Daselbst lebten die vier Lavlasak, Salomon, sein Sobn Iosepb, JUh01,0111׳ und sein Bruder Salomo»^ vier Asebkeuasi, die beiden (sbabib, 2eoi und Iaeob, beide als 3dniftfreUer berühmt; zwei Albelda, Mose und Jacob; ferner Don Inda Benoeuiste, der Kabbalist Samuel Iraner׳, Joseph Iassi, Samuel Alinosuino, Barer des berühmten Kanzelredners, Abraham ans der Iamilie bantarini (bhasaul, Benjamin Papu, der Kanzclredner Meir Arama, David bobe» aus borfu, bbaim de Busal, bleasar Sd'imoni und Andere'). Am meisten befrenndei wurde Molcho mit Joseph Tavtasak, einem asketischen Kabbalisten, der ihn in die kabbalistische» Mysterien ein.zeweibt zu haben scheint'1׳. bs las;l ans eine ausserordentliche Bc.zabun.z sd>lies;en, das; Salomo» Molcho, der als bhrist nid>ts von der jndisdren Viieralnr kannte und sicherlich nid)t einmal bet-räisch zu lesen verstand, in dem erstannlid) kurzen Zcilranm von kaum drei Jahren'''» (152.1 1527) nicht nur den biblischen, ^ibt Molcho aber selbst an, das; er zuerst in der Türkei gewesen und erst im Jabve 15.10 in Italien ausgetreten. Ä)ian siebet daraus, das; er fvübcv noch nicht in Italien gewesen, <vr berichtet über alles, was ibm zu ge frosten von Portugal, bio er von dev rürkei nach den Ländern der Christenheit.gekommen: :ני מד. שעב,־ עיי :לפירט גא- עד בא* מתיגדמד. יאיץ אדל. — Von der chardts <>'onjeerur. .׳גימד.-, bedeute die Stadt Argentolt i^r^oitto maguiiii in Frankreieb, verdient keine Widerlegung. 1) Vgl. darüber Salomon Alias Vorrede zu seiner Psalterausgabe. Venedig!510, und Imanuel Aboabs >'<»ms-lo^in!! c. 27. 5) Mit Joseph Tavtasak stand Molcho in Corresvondenz עני; המדאה אשד כתבי.* מעיד מיגיבטיריאו (?) רמהדי׳ר יו רף נגיטבר,. Das lcjjtc Wort ist ein Druckfehler und must beisten p::Mט, wie auv der zweiten (xrwäbnung des Briefes bervorgebt lieber Joseph Tavlasak's Askesen und Kabbala vgl. Zlorc ba-Dvrot und Asulai snl) voce יונף טיטצק. 0) Dieser Ieirraum ergibt sieb daraus, dast David Röu.beni noch 152L in Rom war. also erst!525 in Portugal etnrraf und Molcho bekehrte. Aebnlen wir auch an, dast Molcho's Flucht und Ansiedelung in SalonichL noch in demselben Jahre stattgesunden, so Must er bis zum Jahre 1527 in die Tiefe der Kabbala bereits so sehr eitrgedrungcn gewesen sein, das, er in diesem Jahre seine kabbalistischen דרשות und sein zweites kabbalistisches Werk (חית קגה) schreiben konnte. Denn das eiste Werk wurde in Salvnichi im Jahre 1529 gedruckt (טד״ף in der Dppenheimerana). und zwei Jahre vorher geschrieben, זר. לי יותר מבי מגיש היד. לאל ידי להערות ער ספר מד. שעיגינב חאות, Schlußwort