Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1856-01-01 · Heft 3 · p. Seite 109

Wissenschaftliche Aufsätze. 109 Monaten 9 Tagen, als» den 27. Januar; und Trajan nach ib. 68, 33 nach 19 Jahren 6 M. 15 T., also den I I. August. — 2) Daß jene beiden Märtyrer bald nachher unigckommen sein müssen, als daß die über den Tirionstag angeführte Notiz dazu paßte. Viel gefälliger lautet eine Variante derselben Taanit 18b: der Tag des טריינוס oder טוריינום sei derjenige, an welchem zuerst diese beiden Märtyr.r und unmittelbar hinter ihnen wie durch ein Wunder der Urheber ihrer Leiden umgekommen sei» solcher Tag eignete sich sehr zu einem Halbseste); er werde aber nicht mehr gefeiert, seitdem an ihm die Brüder Schemaja und Achija umgekommen seien. Nur hat Trajan nicht so geendet» wie von jenem TureinuS erzählt ist, und wie gesagt auch nicht am 12. Atar. Wohl aber könnten wie R. Akiba auch Julianus und PappuS durch Turnus NusuS und dieser gleich darauf selbst umgekommen sein. Die angeführten Nebenformen des Vornamens dieses NusuS mögen allerdings durch spatere Verwechselung desselben mit Trajan und unter Einfluß der vielen jüdischen Weisen, de» Namen Trajan auszusprechen, entstanden sein; daß man NusuS aber so oft durch seinen bloßen Vornamen bezeichnet habe, bildet gar keine Schwierigkeit, auch wird ein Namensvetter von ihm, der bei Dio EassinS 62, 27 angeführte Philosoph MusoniuS RufuS, ib. 66, 13 bloS MusoniuS genannt. tz 6. Die Angabe des Epiphanius 60 ponderibus c. 14, daß Hadrian, als er Kaiser wurde, noch vor seiner Reise nach Rom Palästina besucht und den Beschluß zum Wiederaufbau Jerusalems gefaßt habe, stimmt nicht zu Dio'S Darstellung, und ist auch an sich unwahrscheinlich; viel wahrscheinlicher ist, daß auf dje Nachricht seiner Erhebung einige angesehene Schristgelebrte »ach Antiochien reisten, wo er nach Dio 69,2 damals sich aushielt, um ihm Glück zu wünschen und die Juden zu empfehlen, sowie, wenn es anginge, um die Erlaubniß zum Wiederaufbau des Tempels zu bitten; und daß sie diese erhielten, jedoch in der Bereschit-rabba K. 64 erzählten oder einer ähnlichen Weise der Wieder« aufbau hintertricbcn wurde. Bald aber muß das hierdurch schon ge« trübte Verhältniß zwischen den Juden und Hadrian sich noch verschlim« mert haben, sonst wären schwerlich R. Elieser und R. Jeboschua trotz ihres hohen Alters zu ihm nach Rom gereist, wie wir aus Bereschitrabba K. 13. Midrasch-Kohelet 112c ersehen. Ferner, nach Abulfaradsch haben um die Zeit deS kyrenäischeu Ausstandes (116 n. Chr.) die egyptischen Juden einen König LnminuS über sich gesetzt, der eine Armee sammelte und gegen Palästina anrückte.