Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1856-01-01 · Heft 2 · p. Seite 63

Wissenschaftliche Aufsätze. 63 wieder in vier Klassen: Mineralien, Pflanzen, Thiere und Menschen (1210 ,דוסם, צומח, חי). — Bier Ursachen gibt es auch für die unaufhörliche Kreisbewegung der Sphären: Rundheit, Beseeltheit, Intelligenz und Begier (כדוריחו ונפשו ושכלו ותשוקתו). Denn die Zirkelbewegung setzt Rundheit der Gestalt und innere Beseeltheit als Princip der nicht natürlichen Bewegung voraus (כי מן השקר שחחיח חנועתו הסבובית כתנועת האבן הישרה למטה או כתנועת האש למעלה, עד שתהיה התחלת התנועה ההיא טבע לא נפש More II, 4); ferner die Beständigkeit dieser Bewegung erfordert intcllectuelle Amagi« Nation und Begier, den geistig vorgestcllten Gegenstand zu erfassen ivgl. Gz chajim c. 0 und 14, ferner More I, 40 über die vier Flügel der Gugel in der Vision des Zechcskcl).— Vier Kräfte sind es ferner, die unsere Grde von de» Sphären empfängt: eine Kraft bewirkt die Mischung und Zusammensetzung der Mineralien; eine Kraft gibt die vegetative Seele den Pflanzen; eine Kraft gibt die animalische Seele den Thieren; und eine Kraft endlich gibt die rationelle Seele (הכח 7)תדברי) den Menschen. — Maimuni, der große, kühne, geniale Denker, der beinahe alle Felder der Wissenschaft mit den Lichtkörnern seines außerordentlichen Gcnic'S bebaucte, der aber bei all' seinem immensen Wissen und seiner begeisternngsvollen Hingebung für die fpeeulative Forschung, dennoch die tiefste Hochachtung und die kindlichste Verehrung für die Rabbincn des Talmudö sich bewahrt hatte, und der sogar den merkwürdigen Ausspruch tbat, daß ״die erhabensten Ideen, zu denen die größten Philosophen nur durch tiefeö Nachdenken gelangt sind, sich gleichsam hingeworfen in den Midraschim finden" (והסתכל איך אלו העניינים המופלאים האמיתיים אשר אליהם הניע עיון המעולים שבפילוסופים מפוזרים במדרשות, More 1, 70) — Maimuni sucht diese derart entwickelte Bedeutung der Vierzahl auch in dem Midrasch machzuweisc». So lehrte nämlich Rabbi Tanchnma. daß die Leiter, die in dem Traume des Patriarchen Jakob von der Grdc zum Himmel führte, vier Sprossen oder Stufen gehabt (ר׳ תנחומא אמד כמה מעלות היו בסולם ארבע) — und dies deutet eben aus die viersprossigc Stnfcnlcitcr, die das ganze Universum durchzieht. Auch 7) Von der Ansicht ausgehend, daß Sprechen und Denken analog sind, wurde mit dem arabischen נטק (sprechen) und dem hebräischen דג■־ bekanntlich itucf) der Begriff des Vernünftigen, Rationellen verbunden. Dieser philosophische Sprachgebrauch ging dann aber so weit, daß selbst da. wo ״rational" bloS ein tvrminu« tocknieu8 ist, dasselbe dennoch durch wiedergegeben wird. So heißen bei Maimuni ״rationale und irrationale Linien" קוים מדברים ובלתי, arab. .נטוס מגטקדי וגיר מנטקד (S. Sch eher More I, 72)