Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1855-01-01 · Heft 9 · p. Seite 349

Wissenschaftliche Aufsatze. 349 hat*), der Nachfolger Antiochus des zweiten, nämlich Seleukus II-, welcher zum Spott den Beinamen Kallinikus ״Siegbekrönte" erhielt, gemeint sein. — Daß die Seleuciden insgesammt mit den Ptolomäern öfter Krieg geführt, und Palästina, vermöge seiner Lage zwischen Egypten und Syrien, dem jedesmaligen Sieger als Beute zufiel, ist bekannt. Dieser Seleukus H. (Kallinikus) lebte besonders unter einer fortgesetzten Reihe von Kriegen und inneren Unruhen, bis er endlich in parthischc Gefangenschaft gerieth (vgl. Schlossers Weltgesch. Th. III S. 10) — und mochte er das, einige Jahre daraus von seinem Neffen und Nachfolger Antiochus Hl. gestellte Verlangen, ein Götzenbild im Tempel aufzustellen, ebenfalls während der kurzen Zeit gemacht haben, wo er Judäa an sich gerissen. — גו^יקום für Kallinikus oder Seleukus und das נהרג גייס für die Niederlage seines Heeres dürfte wohl weniger Schwierigkeit darbieten, als גייס גוליקום für Gaios Cajus Caligula (Monatsschr. 3. Jahrg. S. 440) anzusehen; und es wäre auch sonderbar, daß der Eigenname Cajus ebenfalls genannt werde, was sonst in talmudischen Quellen nicht der Fall. — Die Zeit jenes Seleuciden (regierte von 246 bis 227 ante) stimmt ganz mit der des Simon Justus. — Ein ähnlicher Name eines syrischen Feldherrn gegen die Makkabäer, nämlich גליסקוס, findet sich in בית המדרש von Jellinck S. 135 (angezeigt und rccensirt Monatsschr. 2. Jahrg. S. 354). — Da aber jenes Factum in Meg. taan. aus den Monat Schebat fällt, und unter שמעון ועריק einem Mitglieds der Loo168is.1ng.Ann sich zugetragen, so ist das ibid. S. 348 und Rabba Ester S. 108 sub v. בחדש הראשון sich findende und von Hrn. vr. Grätz das. für auffallend gehaltene שבט זכות. אגשי כגסת הגדול׳ auf jene Niederlage des Seleukus Kallinikus zu beziehen, wodurch auch die das. Anm. 1 sehr gezwungene Conjectur, nämlich in Megilla taanit Cap. 9 für Kislew und Joma 69b für Tebet, in diesen beiden Stellen שבט zu lesen, ganz überflüssig wird. — Vgl. auch Megilla 11a לא געלתים בימי יון שהעמדתי שטעון הצדיק und Rabba Ester Anfang לכלותם בימי יון). — Daß ferner der fr. Schimon ben Hillel nicht, wie Monatsschrift 2. Jahrg. S. 79 u. a. O. vermuthet wird, unter dem in Schebiit 2, 10. Para 9 3 genannten ד' שמעון, weil er vor R. Elieser ben Jakob erwähnt wird, gemeint sei, suchte Res. anderswo nachzuweiscn. Wenn auch ein ד״א בן יעקב zur Tempelzeit gelebt, von dem der Traktat Middot redigirt sein soll, so gab es doch unbedingt einen zweiten desselben Namens, und zwar während der hadrianischen Verfolgung בשלמי 4) מעשה ששמע שמעון הצדיק בת קוו' יוצא מבית קודש הקדשים ואמר נהרג גייס גואקנם ובטא גזרותיו ... מעשה ושמע יוחנן נה״ג ב״ק מבית ק״הק ....