Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1855-01-01 · Heft 9 · p. Seite 341

Wissenschaftliche Aussätze. 341 Gemeinden gegenüber, zu vertreten, während er im Synhedrial-Collegium nichts mehr als Vortragender, erster Lehrer gewesen. Der Ab-bet-din hingegen, wo ein solcher gesondert und nicht schon in der Person des Nasi vertreten war, führte, was schon sein Titel besagt — die eigentliche Präsidentur im Synhedrin; und lag es in seiner Function, in streitigen Fällen die Discnffion zu leiten, ohne daß der Nasi, welcher mehr als weltliche Macht angesehen wurde, in dem Tribunal, wo es einer Abstimmung bedurfte, eine Stimme hatte. Das war gerave seiner Würde entsprechend —: durfte ja auch der König, dessen Würde man aus den Nasi in verkleinertem Maßstabe übertrug, nicht im Synhedrium Sitz und Stimme haben (Synbedr. 18b u. a. nt.)*). — Es wurde also bei der mehrerwähnten Degradation des R. Gaml. nicht beabsichtigt, die Nasiwürde dem R. Eliescr zu übertragen, da es gleichsam als ausgemachte Sache galt, daß sic blos dem Davidisch- Hillelischen Hause zukommt; man übertrug ihm vielmehr blos das Lehramt, wobei die Absicht zu Grunde lag, die vorhillelische Ordnung im Synhedrin wieder einzuführen, in welcher Zeit es nur einen ראש ב״ד — wofür gewöhnlich (f, w.) schlechtweg ראש — gegeben (über die Ehag. 2, 2 auch vor Hillel genannten נשיאים f. w.), und war hierzu R. Elieser wegen seiner priesterlichcn Abstammung um so mehr geeignet, als auch früher Hohepriester in der Regel den Vorsitz im Synhedrium führten. — Es ist wirklich unbegreiflich, wie so man auf den Gedanken kam, daß R. El. Nasi war, wofür keine einzige Stelle sprechen dürfte! — Bei der qn. im Collegium gepflogenen Berathung bediente man sich der Formel מקמי' לר״אב״ע nämlich בריש oder לרישא; er wurde gefragt ניחא לי' למר דליהוי ריש מתיבתא, also Oberhaupt, erster Lehrer im Collegium: so im babyl. Talmud, wofür der jerusal. schlechtweg hat הלכו ומינו את ר״אב״ע בישיבת, was dasselbe bedeutet, und ganz so lauten die beiden oben citirten von jenen Zeitgenossen abgestatteten Berichte in der Mischna ביום שהושיבו את ר״אב״ע בישיב׳. — Aber alles dieses besagt, daß dem N. El. nur der Vorsitz im Gelehrten-Collegium und die Abhaltung der Lehrvorträge zugedacht'wurde, doch nicht die geringste Andeutung vom נשיאות. ■— Selbst als R. Gamkiel das von ihm früher bekleidete Amt wieder einnahm, so wurde dies doch einigermaßen zwischen ihm und R. El. getheilt, worüber aber nur dem Anscheine nach der babyl. und der jerus. Talmud differiren. — Nach letzterem wäre R. El. znm Ab-bet-din ernannt worden, nach ersterem hätte dieser einmal, während R, Gaml. dreimal (im En Jacob *) lieber alles Bisherige vgl. 1. Jahrg. S. 320, 345 ff., wornach manche hier ausgestellte Ansicht zu berichtigen sein dürste. D. 9t.