Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1855-01-01 · Heft 9 · p. Seite 340

Wissenschaftliche Aufsätze. 340 ob es sich auf die spätere Zeit bezieht, in welcher derselbe nach dem Rücktritt vom Patriarchat Ab-bet-din war 2),wag übrigens hier als gleichgültig angesehen werden kann. Denn jedenfalls dürfte sich wohl mit Bestimmtheit annehmen lassen, daß der zum Lehramte gewählte R. Elieser, bevor er diese Würde erlangt hatte, wie auch, daß R. Gaml. in der Jnterimszcit Synhedrial-Mitglied Pi war (vgl. bab.Berach.28u). Eine andere Frage, die aber in Folgendem ihre Erledigung finden soll, ist, da jeder Nasi nach der gewöhnlichen Annahme einen, den zweiten Rang einnehmenden Ab-bet-din zur Seite hatte, auf welche Weise konnte dieser ohne Weiteres degradirt werden, um an dessen Stelle den R. Elieser zu setzen? — Sollte dieses Amt etwa mit dem Nasiamte so eng verbunden gewesen sein, daß mit dem Fallen des elfteren das letztere von selbst aufhörte und dieses Amt also vacant wurde? •— Ueberdieß saß, nach der Tosista (Synhedr. Cap. 8) R. Zaduk allein zur Rechten N. Gamliel's im Synhedr!» zu Jabne, während die anderen Sekenim insgesammt zur Linken dess. saßen 3), was so viel besagt, daß jener nächst dem Nasi den ersten Rang unter den Sekenim eingenommen. — Daß R. Zaduk, welcher, nach Gittin 56a zu urtheilen, zur Zeit der Zerstörung bereits ein Greis gewesen sein mußte, da er sich 40 Jahre vorher kasteiet haben sott, und R. Elieser ben Asarja ihm succedirte, hätte allerdings nichts Auffallendes; jedoch muß über- Haupt bezweifelt werden, ob R. Zaduk Ab-bet-din gewesen, wenigstens findet sich keine Spur davon; der ganze Zusammenhang (das.) bezeugt vielmehr, daß er nicht dieses Amt bekleidete, sondern blos erster Saken war.— Es scheint also, daß in dem Synhedrin zu Jabne, wo früher R. Jochanan ben Saccai präsidirte, ohne daß er selbst oder ein Anderer Nasi gewesen, ebensogut nach desselben Tode N. Gaml. die Nasimit der Präsidentur-Wnrde )אב בית די in sich vereinigt habe. — Erst mit R. Elieser sind in Folge jener Degradation die beiden Aemter getrennt worden. — Daher wird auch die zwei und siebzig Zahl der Sekenim von jener Zeit so besonders hervorgehoben. — Da aber schon in der Lischchat haggasit (nach Chagiga 2, 2) die beiden ber. Aemter getrennt waren, so gab es bereits damals hui. des Nasi ebenfalls 72 Sekenim. — Das Amt des Nasi bestand, wie aus vielen Orten zu ersehen, darin, die religiösen Angelegenheiten nach außen hin, sowohl der römischen Regierung, als den verschiedenen jüdischen 2) —אע"פ כן לא הורידו אותו (ד״אב״ע) מגדולתו אלא מינו אותו אב בית דין (jeruf. Berachot S. 21 zu Nr. 1 Cap. 4). א״ר אליעזר בר׳ צחק כשד,יה ר״ו. יושב בב״ר ביבנה אבא יושב בימינו וזקנים משמאלו (3 .מפני מה אחד יושב מימינו של זקן מפני כבודו של זקן