Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1855-01-01 · Heft 8 · p. Seite 312

312 RecensioNen und Anzeigen. schied zwischen prophetischer Vorherverkündigung (die stets bedingt ist und mit der Selbstbesserung des Individuums zusammenhängt) und astrologischer Horoskopstellung auseinander, sucht das Problem der Willensfreiheit neben der göttlichen Vorsehung auf seine Weise zu lösen und erläutert auch manche Hagada's, die der astrologischen Auffassung scheinbar günstig sind. Den Kosmopolitismus des im!4: Jahrhi lebenden Verfassers bezeugt folgende Stelle. Nach Erwähnung der Worte des R. Jochanan אין מול בישראל sagt der Verf: וידוע כי ישראל נאמר פה ובשאר ההגדות על המשכילים מן העם השרים עם אלהים, וגויס על שאר ההמון הסכלים אשר לא ירעו ולא יבינו ר״ל שאינם הולכים בדרכי נפשם ההוגה לפעול המצוה ולהשיג המושכלות כי אם אחר שרירות לבם כשאר בעלי חיים אשר אינם מדברים. Noch wird in diesem Abschnitte auf des Verfassers Commentare zu den Psalmen und zu Kohclct, sowie nochmals auf eine Schrift I. Albalags gegen Algazali's Fanatismus hingewicsen, und am Schlüsse die Niederlage der Sterndeuter, durch Nichtbewährung ihrer Vorherverkündigungen, vor Fürst und Volk dramatisch dargcstellt. — Der vierte Abschnitt hat die Gegner aller religiös-wissenschaftlichen Forschungen im Auge, deren es vier Classen gibt: 1) Die Strenggläubigen, die aus Aengstlichkeit jeder Forschung abhold sind, weil es wirklich vorgekommen, daß oberflächlich Philosophirende sich gegen manche Glaubenssätze ausgesprochen und Ceremonialgesetze vernachlässigt haben, während der tiefer eingehende Denker von der Uebcreinstimmung aller Religionsgebote mit Vernunft und Recht innig überzeugt ist und sich von allem Verbotenen sernhält. 2) Die Kabbalisten, die gewissen Büchern und Schriften, welche sie für lieberlieferung aus der Prophetenzeit ausgeben, die aber nur auf Trug und Tand beruhen, unbedingte Autorität beimcssen. Es wird ein Beispiel von einem Maestro Marcos erzählt, der sich rühmte mit Hülfe eines solchen, Engelnamen, enthaltenden Buchs die Entfernung von 4 Monaten in 8 Stunden zurückgelegt zu haben! — 3) Die Antinaturalisten, welche jede philosophische Forschung darum abweisen, weil manche Doctrinen allerdings der Natur unbedingte Macht und Schöpfungskraft einräumen. Aber die wahre Philosophie — meint der Vers — erkennt in der den Wesen immanenten Naturkraft nur eine von Gott hineingelegte Wirkung, gleichsam einen Boten Gottes (מלאן״), worüber Gott in seiner unbeschränkten Allmacht und Allweisheit thront, — 4) Die Abergläubigen, die einen natürlichen Hang besitzen,(alles Abentheuerlichc und Uebernatürliche für wahr zu halten und darum, nach Zeit und Umständen der Wahrsagerei, Zauberei oder gar dem Götzendienste sich hingeben und darum jeder vernünftigen Religionsanschauung sich ent-