Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1855-01-01 · Heft 7 · p. Seite 269

Wissenschaftliche Aufsätze. 269 dem Gerechten Hinauf reicht. ״Mathatias, der Makkab. Vater, war Urenkel eines Hasmonäus, von dem diese Familie den Namen führte". Prid. 2,:187. Jedoch ist nicht in Abrede zu stellen, daß diese beiden Collegien, nämlich die eigentliche 2ג2ה und .die.כנ״דג n״^-zuwejlM unter der allgemeinen Benennung גשי 2ג"הג!< zusammeygefaßt wurden. Hillel erst (ss w.) bildete den Uebcrgang von der Synagoga magna zu dem Synhedrin, womit auch übereinzustimmcn scheint, daß man von dieser (hjllelischen) Zeit ab bis zur Zerstörung ״die Gelehrten der 8V Jahre"') רבנן דשמגים שגה verstanden hat. — ו. Mit dieser Epocheneintheilung, namentlich deren zwei während des Tempelbestandes anzunehmen, stimmt auch die rabbinische Literatur an vielen Stellen überein; und genügtes hier nur folgende anzuführen. Der Midrasch kennt vier Schulhäupter,, vom Beginn des zweiten Tempels an. gerechnet, die eben so viel Epochen repräsentiren, von denen zwei aus die der Zerstörung vorangehende, und zwei auf die derselben folgende Periode fallen; und zwar 1) Esta, 2) Hillel, 3) Rabban Jochanan ben Saccai, und 4) R. Meir?). (Wajikr. rabba S. 146. ed. Franks, a. O.) — Zur größer» Erhärtung des bisher Gesagten, daß unter den Männern der Synagoga,magna nicht blos Simon der Gerechte und Antigouus der Sochäer, sondern auch die ihnen folgenden NUU bis Hillel excl. zu verstehen sind, verdient hier auch angeführt zu werden Schir rabba S. 32b 8. v. שגי שדיך?). — Daselbst kommt es nämlich darauf an, die hervorragendsten Männer anzusühren, und 7) Sabbat 15a. — Nach der Beraita illid. um ר.לל ושמעון גמליאל זשמעון נשיאותן ק׳ שנד. בפני הבית soll Hillel allerdings bereits 100 Jahre vor der Zerstörung Nass geworden sein. Bevor er aber Ansehen und seine neue Lehr- Methode allgemeine Anerkennung gefunden, mochten wohl mehrere Jahre verstrichen sein; und so rechnete man von seiner angeblich 4Vjährigen Amtsthätigkeit nur noch die letzten 20 Hinzu. — .8) -חבורתו של עזרא ושל דלל ושל רבן יוחנן• בן ופאי ושל 1' מאיו. 9) בחרות ד,ראשונים אנשי ננסח הגדולד דלל ושמאי ורבן גמליאל דזקן בחוות האחרונים רי״ב״ז 1ר׳ אליעזר ור, יהושע, ור׳ מאיר ותלמידהון ע״אב״ו ועלידם דוא אומר חדשים וגם ישנים וגו׳. — Der scheinbare Widerspruch dieser mit der in vorängegangener Anm. ciiirten Stelle, daß nämlich hier die Kneßeth hagd. Hillel u. Schamai ישנים, während dort Esra und Hillel zu den חרשים gezählt werden, obschon beide Citate sich auf einen und denselben Vers stützen, ist dahin zu erledigen, daß hier blos vom Beginn des zweiten Tempels .angefangen wird, und die zur Tempelzeit Lebenden ישנים, die aber nach der Zerstörung Lebenden חרשים heißen: hingegen wird in jener Midraschstelle schon mit Moses begonnen, wes-, halb auch die zur Zeit des zweiten Tempels Lebenden als חרשים bezeichnet sind. —