Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1855-01-01 · Heft 7 · p. Seite 246

246 Zur Geschichte der jüdischen Religionsgespräche. und Zeit ungewiß ist H, hatte eine polemische Schrift gegen Judenthum und Chriftenthum versaßt*). In der Polemik gegen Letzteres führt er vorerst einen Juden ein, der sich an einige abgefallene Juden wendet und die Haltbarkeit der Entstehungsgeschichte des Christenthums bekämpft. Celfus scheint Manches aus zu seiner Zeit gangbaren Erzählungen, zu denen er noch andere Einwürse hinzufügt, geschöpft zu haben. Da aber der Jude als Polemiker hier von Celsus singirt ist, auch Einwürfe überhaupt außer dem Bereiche dieses Aufsatzes liegen?), der keineswegs eine Polemik erneuern sondern nur von der nochgedrungenen Abwehr der Juden berichten will, so heben wir nur Manches heraus, was von Celsus gegen das Judenthum angeführt wird, und fügen ihm die Entgegnung des Origenes an, die durch Rede und Gegenrede gleichsam ein Religionsgespräch ist. Celsus suchte auf die aus Josephus bekannte Weise der gegen die Juden schreibenden Griechen das Alter der Juden herabzudrücken0), und sie nicht minder auf dem Gebiete des Wissens ganz zu ignoriren. Origenes macht viele griechische Autoren, als Hermippus, Hecatäus u. A. namhaft, die von den Juden erzählen, vorzüglich hebt er den Pythagoräer Numenius hervor, der in seiner Schrift ״Ueber das Gute" die Juden unter den Völkern aufzählt, die Gott für unkörperlich Halten. Auch führt Numenius sogar die Worte der Propheten an und erklärt sieZ. — Nicht minderes Unrecht begehet Celsus, fährt Origenes fort, in seiner Tafel berühmter und weiser Männer des Alterthums, in der er Moses auslüßt. Stehet Moses, dessen Gesetze von einem Volke durch die ganze Welt verbreitet sind, etwa 3) Origenes theilt (das. p. 8) mit, es habe zwei Celsus gegeben, einen der unter Nero, und einen der unter Hadrian lebte. 4) Sie führte die Aufschrift \00ך<; (Wahres Wort) das. p. 14, und ist verloren gegangen; wir kennen sie nur aus den bei Origenes zahlreich angeführten Stellen. 5) Wir übergehen auch deshalb den Neuplatoniker Porphyrius (3. Jahrh.), der 15 Bücher ״Gegen die Christen" (x«r« xPt(mav&>v) schrieb, wovon sich Mehreres bei Eusebius Demonstr. evang. 3, 6 und bei August, de Civit. Del 19.23. 2 erhalten hat, und der andererseits die Juden als Verehrer des wahren Gottes lobt. August. 1. 1. 6) Vgl. die Apologie des Josephus gegen Apion im 1. Jahrgange dieser Monatsschrift. 7) Das. p. 14.