Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1855-01-01 · Heft 6 · p. Seite 233

Wissenschaftliche Aufsätze. 233 bekundet, indem er die großen Reiche verwarf und das kleine Jerusalem vorzog. Diesen Wohnsitz wird er immer bcibehalten und mit der Fülle seiner Macht, die er auf dem Sinai offenbart, gegen, die mächtigsten Feinde vertheidigen. . V. 16. Jerusalem wird wegen seiner hohen geistigen Bedentung ein buckliges Baschangebirge, d. h. vielgipflichcs Alpcngebirge genannt, und dies zur Verstärkung wiederholt. Wahrscheinlich ist auch dabei an die beiden Hügel (Zion, Morijah) gedacht, auf . denen Jerusalem stand. Das Baschangebirge ist ein hoher südlicher Ausläufer des Hermon, der wegen seiner langgestreckten Hügclreihe besonders imposant erschien. — גבנון von גבן und dies von גב abgeleitet, ist hier als Substantiv, im nächsten Verse wahrscheinlich adjectivisch gebraucht. — V. 17. Es nutzt den anderen (äußerlich großen) Reichen, die ebenfalls mit hohen Gebirgen verglichen werden, durchaus Nichts, daß sie Israel aus Neid zu verderben suchen. Gott wird doch immer in seiner. Mitte thronen. Die Wichtigkeit Jerusalems wird hier zur Widerlegung der Schmähreden Rabschäkeh's hervorgehoben (vgl. 2. Kön. 18, 19—25, 33—35), namentlich zur Widerlegung seiner Behauptung, er sei von Adonai selbst geschickt, Jerusalem zu zerstören (das. V. 25) — רצד vom arab. רצד, scheel blicken, feindlich anflauern. B. 18. שנאן f. שנין (Jbn Esra) v. שנה, wiederholen. Tausende der Wiederholung d. h. viele Tausende. — ה' בם סיני zu ergänzen ist ירד על, welches ausgelassen, um die Schnelligkeit des Hinabsteigens darzustellen. V. 17 u. 18 sind in Parenthese zu denken. V. 19 kehrt zu V. 16 zurück: Gott als allmächtiger Sieger über die Völker, denen er reiche Beute abgenommen, ließ sich dann von Israel auf menschliche Weise mit Opfern beschenken und wählte dies ihm nicht einmal gehorsame Volk, um in seiner Mitte zu thronen. — עלית למרום hier nicht etwa zum Himmel steigen, sondern wie רבב על בתתיאר^ (Deut. 32, 13 u. sonst): zu den höchsten Stellen des Landes als Sieger hinausziehen. — שבי nicht grade gefangene Personen, sondern wie Jes. 49, 24. 25 Beute überhaupt. — באדם, unter den Menschen, ihnen gleichstehend, wie Menschen, vgl. Hiob 34, 36, wo ebenfalls ein 'ב der Vergleichung. — סוררים sc. — .לקחת לשכון sc. בתוכם oder es kann auch ein bloßer Accusativ ergänzt werden, wie V. 7 u. 17. Denn Gott thront auch über Israel, vgl. V. 35. V. 20—24. So hilft Gott Israel zu jeder Zeit und hat ihm auch diesmal durch völlige Vernichtung des Feindes geholfen, so daß es vor jeder Noth geborgen ist. D. 20. יעסס er trägt für uns, d. h. er hilft uns unsere Leiden