Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1855-01-01 · Heft 2 · p. Seite 67

Wissenschaftliche Aussätze. 67 postafirter und sich aümälig zeugender Kräfte (Dynames), welche mit dem Urwesen die heilige Achtzahl oder den ersten Himmel bilden. Diese personifizirten Kräfte (Dynames) sind: Der Geist oder-Verstand, Nus; das Wort oder die Vernunft, Logos; Phronesis, die Denkkraft oder Vorsicht; die Weisheit, Sophia; die Macht, Dynamis; die Gerechtigkeit oder Heiligkeit, Dikaiüsine und der Friede, Eirene, ״In Aboth de R. Nathan, Cap. 37, sagt Herr Grätz, Gnosticismus und Jndenthum, 36, werden ebenfalls 7 Hypo st asirte göttliche Naturen ausgezählt unter dem Namen מדות, die zu deutlichan die-Aeoneu des Basilides erinnern, und die Identität der Aeonen und Midoth gar nicht bezweifeln lassen" u. s. w. Vergl. Chagiga 12 ושבע מדות שמשתמשים ■לפני כסא הכבוד: חכמה, צדק ומשפט, חסד ורחמים, אמת ושלום. Diesem ersten Himmel oder Geisterreich, behauptete Basilides ferner, entströmte der zweite, ebenfalls aus?.Kräften bestehende, als Gegenbild,׳Antitypos Und Abdruck des ersten; aus diesem emanirt ein dritter nach demselben Gesetze, und so gehen die ׳Emanationen fort, in dem jede folgende das weniger ‘ vollkommene Nachbild des nächst׳ höher» ist,-bis 363 Himmel (oupavoi), Geisterreiche sind. Diese 365' Uränoi, Geisterreiche, welche Basilides-mit dem dunkeln Worte Abraxas bezeichncte, bilden nun das Pleröma, welches׳ nichts anders ist als das . höchste Wesen in eben so vielen Manifestationen, die Wohl ■je weiter sie .sich von dem vollkommenen Geiste entfernen unvollkommener würden, ohne jedoch-die Harmonie zu stören, die unter den verschiedenen Emä- Nationen des Pleroma nothwendig herrschte. Zur Erlösung, lehrte Basilides im Sinne des Christenthums, und zwar zur Erlösung der Lichtnaturen, die andern sind unfähig dies Ziel zu erreichen und müssen durch mehrere- Menschenkörper wandern, sandte Gott eine Dynamis, Christus genannt u. f. w. . Wer einmal in die Geheimnisse der erlö-■ senden Dynamis gläubig eingedrungen, der bedarf der Seelenwanderunst nicht mehr und tritt mittelst des Erlösers schon auf Erden mit dein Lichtreiche in unmittelbare Verbindung, bis er nach dem Tode voll-׳ kommen in selbes ausgenommen wird. - . '■ Dieser Aeonenlehre von den 365 Wanoi, Geisterreiche oder'Himmel, blieb auch das Judenthum jener Zeit nicht völlig fremd, obwohl es sie in seinem individuellen Geiste, der biblischen Lehre gemäßer, behandelte und verarbeitete. -— Daß die Midot den Dynames entsprechen haben wir bereitst gesehen; aber auch für die Uranoi, Himmel- oder Geisterreiche glauben wir einen analogen Terminus, der vollkommen den Begriff des Basilides, wiedergibt, gesunden zu -haben. - —^Derech Erez Ab. 1 Ende: ׳האזינו שמים וכו' מקרא וה לא אמר אלא כננד שבחו של