Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1854-01-01 · Heft 8 · p. Seite 314

314 Wissenschaftliche Aufsätze.!׳eilen und (Gabriel Sodom zu zerstören: מיכאל שנא לנשר את ׳צרר׳ י רפאל שנא לרפא אח אבררב גבריאל אזל למרפביה לכדו! (Baba Mczia 80 b), wird von Justin erwähnt, daß sie in den Hauptzügen zu seiner Zeit populär gewesen. 01 Tps׳> exc-ivot, ou^ avftpa^ 0 X0y0£ vvo- , ayyeXoi ־rjaav * hi0 [xev aitöv rs^^frsvtec e7cl tr4v 2üo- *6!ji)v a zo>Xs׳.av., 8s suayyoXujojj.svo; tfj Sappa (das. 5l>). Trypbo, der angebliche Gegner Justins, machte diese Erklärung geltend, um die christologische Auffassung dieser Bibelstelle, als wenn in derselben die Trinität angedeutet wäre, zu widerlegen. 3) (Line hagadische Parallele aus Elcmens Alexandrinus ist darum so intereffaut, weil sie das Vorhandensein des Seder Olam Nabba in seiner Zeit voraussetzt. Mit der in dieser Ehronik angegebenen Berechuung übereinstimmend, und im Widerspruche mit sich selbst, zäblt dieser Kirchenvater einmal von der Rückkehr der Juden aus dem dabylonischen Exils bis zur Zerstörung des Tempels unter BeSpasian 410 Jabre: 7raX׳!v re au a7rb tt;£ s^ofj/yxovta stou^ ai^aaXo)־ ci%z to’j Xacu 5^ 7ratp<.> av y^u a7uoxatapta<jc0£, d<; TYjv alyjj.aXoaCav tr4v i~i Ouea^aciavou st *ף cuvaysta!. te־ tpaxoata Sexa (Stromata J. 23). Bekannt!iä) gibt Df. Jose die Dauer des zweiten Tempels aus 420 Jahreau (S. O. Ende; Joma 0. a), und diese Berechnung beruht auf dem ganzen chronologischen Systeme des Seder Olam. Dasselbe läßt nämlich das persische Reich nach dem Tempelbau unter DariuS'nur noch 34 Jahre bestehen: .מלנזר פרס בפני הבית ל״ד שכים und bestimmt überhaupt die Dauer des medisch-persischen Reiches nur aus 52 Jcrhre: :כל מלכי סדי ופרס המשיב ושתים שנר (e. 30 Ans.), so daß 34 derselben nach dem Tempel bau und 38 vor demselben fallen: ג׳ של כורש וי״ד של אהשורוש ושתים של דריוש ובשנת שתים לרריוש ננגח הבית (c. 20). Diesen ersten Posten 34 des persischen Reiches rechnet R. Jose, oder das Seder Olam zu den übrigen hinzu, nämlich zu den 180 der persischen Herrschuft (103 ,(מלכות יון ק״פ der Hasmonäerdynastie*) (מלכות בית 1) Den Anfang der Hasmonäerdynastie, welche für die Chronologie des!:סדר עול nicht unerheblich ist, scheint dieses Chronikon erst in das erste Negierungsjahr Johann HvrkanuS (136 der vorchristlichen Zeit), und nicht unter Simon zu setzen. Dafür sprechen zwei Momente. 1) Neducirt man die 180 der griechischen, die 163 der hasmonäischen und die 163 der herodianischen Zeit ----- 366 auf die christliche Zeit, so fällt der Anfangder ersten in das Jahr 316, als PtolomauS I, .Palästina zu Egypten schlug, folglich fällt das Ende der 180 in das Jahr 136. 2) Das Sedor Olam Sutta, das, wie ich in meiner Geschichte (Band IV. S. 537) dargethan zn haben glaube, das