Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1854-01-01 · Heft 7 · p. Seite 262

262 Tie neuere jiifcifd'e l'itevatiiv und ihre Bedculung. welche Weise ist dann die .silippe zu vermeiden, das; nicht nnversedens der 6'laude in dl ose kalte Bernnnstspeenlatiou׳ üdergelie? —׳ Jeden fall» dildet sonaed der )»lande an sich nach keiner Teile bin ein selbstständige» und volle l»e!väl,r dielendes (rleiueiit, um 01» wadrdafr religiöser Anedruck zu gelte». Tie chescknchte dersiteligionen zeigt int )Genüge, welche Irrsale rind Tchrecknisse der dlosie ungcprüste «Alande liervorgernfen bat! — Blo» dann erdlicken wir den (»landen ״alck Ongel (»orte» ans der Ttnsenleirer gen Timmel". lvenir er sich ans den Iilkigen deck B er trauen» zu nnck Hera d last rurd im Tchoosie der Erkenntnis; seinen Tin ninnnr. ״Iel, verlade mich dir dnrch 'Bertranen'-', nnd das; du (»otl erkennest", rusr die Proplierenstimme an»!Tos 2, 22). Berrrauen in die Redlich keir de» Miirlieilenden. ,'»nversickil in die Macht nnd den Willen deck Berheisienden, seine ,'»"sogen erfüllen >u können nnd ,11 wollen, da» sind allerding» die Grundlagen deck (»landen»! die Uederzengung ader. das; die;11 glandenden נbat fachen im 'lU'eeiehe denköarer Bivgliedteit liegen, destinrmt die Grenze», welche der taube nie verlassen darf. lBgl. Aldo, Iccariin l. n. 22., Ist nun gleiclnvolil die Bernunft ein (beschenk l^otteck. deren An»sprnchen ,vir folgen mögen zur (rrlänternng nnd 'Berichtigung mancher durch den (plauden angeregte» Borsiellungen, so genügt sie allein dock, nielit, 11111 da» (»örtliche in nn» nicht öle׳» znm anschaulichen Bewusiisein zu dringen, so 11׳ der» e» auch mit ganzem Terzen und ganzer Teele zu erfassen, lrrkliinmen auch Einzelne vielleicht die Tode, schauen ,.durch die Oesfnnng de» Ielsen», ,vemr die göttliche Terrlicdkeit vorüderzieht" id. h. gelangen sie durch Bcrnunstsorschiing zur .Kenntnis; linderer Wahrheiten), so geschieht die» ja doch nur vom menschlichen unvollkommenen Standpunkte auck <«־איר! אר אחרי), da» Wesen deck Absoluten vermögen sie nicht zu durchdringen (ופני לא ידאו). — To ist e» also nicht ״niedere Iurckit" und nicht ״seldstsuchtigeck Tosfen aus 'Bergeltung", nicht ״dlosier (»l aride" und nicht ״hochstredendeck Wissen" allein, wodurch daö Religiöse in uns 0) אטוגה bei fit nicht bVaubc (wofür die bebv. Sprache gar keine cigentliche Bezeichnung hat) sondern Vertrauen, wie scholl Mendelo soi h n im ״Jerusalem" weiter auögesiibrt hat.