Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1854-01-01 · Heft 7 · p. Seite 258

258 Dir neuere jüdisch׳ ifitoratuv 1!ut> ihre '•bcCcn tun;ן. n11;11ridmm kauftrnftt u'avcn (jor. b'hagiga I, 7ף. — Bo״ ־״״fit ininderr»! bifor befot'lr für die gördernng des Beügionsunrerridud bei den )bubern mar and! ״och ei״ anderer be■־ rühmte!•;{firsieiu'iK jeneö Patriardn-n 'sebiiba II., ״iimlid);){. 'soi'tia 3 01)״ Vei'i'o. ״'.Kicbt blöd der Bai er bat darauf;>, sebeu. das! seine )linder in der göttlid!en Vebre ״״rerridrlei )verden, sonder״ and! der b׳ros!vater i״ Beuig seiner bnkel, ״iid!wie B. 'sof, 3. Veoi'o äustertj wird ibm dies so boeb angereebuet. als habe er die Vehvc selbst vam 3inai oiin'fii׳-״ חסן;", da er für deren jvovrpfUubimfl ans niebrere bse״er״tio״e״ bituuio 3o!׳ge 11 ii;ךr t)lidnsdnn 30:1). i>f״d1 werden Beispiele von ibm nnd anderen rahnndlebrer» mitgetbeilt, die ihre 3orgsalt für den Nnrerriebl der )linder bekunden und worauf idi in ״u'inem vorigen Briefe bereite binwies. ״,ר der ('•־״ pbratgegend lvaren cd im 4. Sabril, besondere B a b a und!>i. Di nie. die der l>rbaltnng und :Hegelnng dee p,»gendnnterridite ibre Busnierlsainkeit sdientte» llnd!»andre ältere 2ln Ordnungen rbeile ausfrisdnen. kbeile einer!Revision nnlerwarsen iB. batra 21 ui. — Tie Bedeutsamkeit, die man den! Beligionsuiuerriebie der )linder beilegte, nnd wie man dabin miditete '.,lllee ln ver׳ m ״den was denselben irgend beeinträduigen möchte, leigt sieb and! im taimndischen lsioilreeb'.e. 30 darf, wenn ein (Mehöfie 7) Mreiu M'lcfeh. d. I. IV, :511.) will iw er tiefe ')Ine'rtnuna in eine etnnt# fväteve geil hinalriiefen unt lie fern :K. fecluita 111.;ufehrethen. allein cvülid) würde fenaeh 5־te :lieftaumnn,,; teo nach fer .V'arriam'felu'11 Herselgnng in 7־'et fall .\eratlvncn .Jii.tentuntevi'iehie! in einer gen staiigefunten taten, wo Tenet und Verarmung sehen wieder fein׳;unahmen und die ׳)Ine fiil'tnna f01 et'er '.Weif regeln nicht fc leicht tl'1111 lieh war. g,weile 11 eist ecnicht wah 11'che in lieh, das! fiel'tifa III. feinen V e h r e 1׳, de» an<;efehfnctt und gelehrten :)i.?Imi mit;um Zciiihctcit heuelli habe, um im ')!ns!rage dev minder angesehenen Patriarchen -ichulinfitarieiini int ','ante ,11 halten, iveih. renk ecfür gehuka II. raffe nt erfeheinr, jüngere h'olehvte, wie :!i. Ami, :)!, ')Ifii und :)I. ('hin (t'ielleiel;r der (fetuhnt Sh, III h und .'iihifehin;1:1״ genannte h'hta hat l'lhha e׳d. hat Ada, der ,״mferlehver im Hanfe des Simon h. v'atifeb war und fiel) daher;11 einer felehcn Sendung eignete! damale! »r׳eh waren, mit einer derartigen feuneiion;11 heiranen, Drilteus ist jene Mastrege! oir Refiaurirnng dee Schul» nterriehiegan; in Harmonie mit den he; geisterten AiiSforüehe». die Simon h. Vati fei! ano dem Munde feines g-reundeegehnda II. mitiheilt, woratn' ehen im ieete hingedeutet wurde. Diese Männer werden also niela heim Worte stehen gehliehen fein und die Ausführung erst einer späteren (Generation üherletffen haben. —