Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1854-01-01 · Heft 6 · p. Seite 228

228 Wissenschaftliche Aufsätze. es aber außerdem, daß nach Beza 20, a jener Baba als ein. Schüler des Schammai eö durchgesetzt haben soll, daß eine Streitfrage gerade gegen seinen Lehrer wie Hillel entschieden wurde! Damit laßt sich feineSwegeS Jebamot 151» vergleichen, wo ein Schüler des Schamnuü für sich der Schille des Hillel, und auch wohl nur Ln ihren brsehwcrungen, nachlebte. Dieses zusammen bat in mir die Vermutbuug erweckt, 1) daß Baba ein Schüler deö alteren Schammac d. h. des Schemaja war, der wirklich nach <5hagiga 10, a in der besagten Streitfrage dieselbe Ansicht hatte, welche nachmals Hillel gegen Schammai vertrat; 2) daß auch ant. 14, 9, 4 bei dem Vorfälle im Synedrio 47 v. nbl. Zeitr. Schcmaja der Ausgetretene war; 3) daß ant. 15, 1, 1 Schemaja und Abtaljon cS waren, welche 37 v. ül׳l. Zeitr. zur Ausnahme des Herodes rietben, Schcmaja schon darum, weil eS derselbe gewesen sein soll, der früher im Synedrio so mutbig ausgetreten sei, und Abtaljon a) weil denn doch ein Mann dieses Namens eher als Hillel den ähnlichklingenden Beinamen Pollion angenommen haben kann, zumal wenn wir dazunehmen, daß Abtaljon unjüdischer Abkunft gewesen ist-), b) weil doch nun einmal Hillel erst 30 v. übl. Zeitr. Präsident geworden und nach Pesacbim 00, a. ib. ja*. 0, 1. ib. Tosista SW 4 vor Uebemahme deö Prästdii obne Nus gewesen sein soll; auch mag (Äratz (in dieser MonaLSschrift 1851. S. 119) Recht babeu, daß der Hobe Priester, mit welchem nach Ioma 71, b Schema ja und Abtaljon so böse Worte wechselten, AntigouuS war, denn lucvuiit würde ihr Nath an daS Volk, dem Herodes die Tbore zu öffnen, gut übereinstimmen; 4) daß aber Josepbns irrthümlich Pollion und den neben ihm genanntem Sameas für Hillel und Sebammaj hielt, deshalb aber ant. 15, 10, 4, sobald seine Quelle bei Verweigerung des (5idcS Hillel erwähnte, natürlich dafür Pollion setzte. —- UebrigenS verstehe ich unter jenem Menachem nicht mit Juchasiu den ant. 15, 10, 5 erwähnten (5'ssäer ManaömoS-, wenn auch sein Ausscheiden Obagiga 10, b durch יצא לחרבות רעה und ib. jer. 2, t durch ממרה למדה יצא erklärt wird: eine zweite, 2) Pesachim 70. b sind Schcmaja und Abtaljon Söhne der Heiden gcuannt, und nach (Wirtin 57, b wären sie von San eher! b abgestammt: aber cS scheint seltsam, daß beide gleichzeitige Häupter des Sunedrü von Heiden abstalnmtcn! und doch muß eine solche Sage immer einen Anlaß haben, weshalb ich venuuthe, daß Abtaljon allein heidnischer Abkunst war und ursprünglich den phönicischen Namen Abd-eljou (Diener des Baal, vgl. AbdolonymuS) hatte, denselben aber als Proselyt mit Pollion vertauschte, ohne jenen ganz zu vertieren, nur daß er mit oder ohne Absicht in Abtaljon umgeändert wurde.