Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1854-01-01 · Heft 4 · p. Seite 155

W issenftbaftlicho Aufsä tze. 155 Wersen wir nun einen Blick auf die kanadischen Tbeilc der daladitfchcu Mechilta. Diese sind: Bo c. 5 $11 Anfang. ׳— c. 7 zu Anfang und Mitte (zum B. והיה הרם). -- >-. il sB. תצאו re? .!ואתם ״- e. 10 zu Anfang. — c. 18 zu Ende. (Auch der Eingang zu Bo ist einigermaßen hagadisch. vgl. auch andere kleinere in dieser Parascha zerstreute bagadische Stellend — Bachodesch c. 1 5 (beziehet sich zu (5;vd. e. 10) ist stark m\i Ha gada gemischt und durfte vielleicht ganz zu dem baga di scheu Theille der Mechilta zu rechnen sein. Wir uelnnen sie dennoch zu der ha lach. Mechilta, da sieb vier mehrere lialachische Stellen sinder!. — Das. e. (>—11 mehrere größere und kleinere bagadische Anklange. — Mischpatim e. 0 zu Ende da ga di sch. — Das. c. 10 zu Ende. — Das. e. 18. Mehrere dieser Stellen werden anderswo angeführt und sind tbeilö von. hier, theils ist hier von dort abgebolt. Bo e. 5 *ד׳ אלעד־ הקפי ביבי א ונו- וכי לא הי־ בידם (בו־. vgl. W.1jit>׳n ™יו. c. 32, wofcitji בי קפריא. Daselbst auch die weitere Stelle נעול רכו׳ vgl. auch Midrasch Hol׳rl zu dich« V. - c. 1f> אנז־ו לו כלל, זה דרש אתם צבים טפכם תשיבם וכי סף.הי׳ יודע אלא ליתן שבי לגזביאיהם: wird 011 ch (\ unt> j. Ehagiga zu Anfang erzäblt, aber allenthalben zu Deuteronom ZI, 32 (דזקדזל) bezogen. Der Schluß in der Mechilta לרבות שב״ עושי י־צונו לקיים מה שנא׳ הפץ ופו־ weiset auf eine spatere Zeit. — Das.רשב׳־י אומי למהי׳ד לא־ שהיה מהלך בריף ובו־ wird b. und j. Berachot »1 .׳ zu Ende angeführt, jedoch ohne Bencunnng des רשב״י. ' Im j.. T. heißt es aber משלו משל, und scheint sich auf diese Stelle der Mechilta zu beziehen. -״־־• c. 18 כנגר ד' בנים דברה תורה die bekannte Stelle der Pessachbagada. — Bachodesch f. 3 ויתיצבו נכפפו מלמד שנתלש הרד vergl. Lch.ü׳l׳at 88 :1, wo völlige Unbekanntschaft mit der Mechilta. — Bachodesch e. II והנה אימה חשכה ובר אימה זו בבל רבי vergl. Bereichit rab. e. 44; scheint von hier abgeholt. — Mischpatim *c. 0 zu Ende: מה אם מיה׳ v׳p והרי דברים los und die Aufgabe durch die russische Censur sowie durch andere Verworrmheiten so entstellt, daß mm sie nur mit Verdruß zur Hand nehmen kann. Nur die Glossen des Dt. E. Wilna geben ihr einigen Wertb. — Da die älteren Ausgaben der Mechilta ungemein eorrupt sind, so ist nicht befremdend wenn manche Stellen fehlen, die die Alten lasen. Hierdurch erledigen sich die von. H. Chajot Jggeret Bokkoret s. ü angeregten Bedenken, daß Aambam Sefer Hamizwot rnehreremali Stellen ans Mechilta citivt, die sich in unserer Mechilta nicht finden. Falsch ist jedoch die Angabe Chajot'S, daß Nambam ״die Mechilta zu Bamidbar" bringe (סי V; ככל אלו מקומות מגיא יבינו מכילתא בסדבד); an den dort angeführten Stellen sagt Nambam bloS במכיליזא, ohne hinzuzufügen daß sie zu Bamidbar sei. -- Vgl. auch, weiter bet Sifra.