Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1854-01-01 · Heft 4 · p. Seite 150

150 Wissenschaftliche Aufsäße. nach Vorgesetzten Zwecken geforscht: die Forschung suchte das göttliche Wort als solches auszufassen und zu erläutern, jedes einzelne Gesetz fand seine volle Berechtigung, war sich Selbstzweck mit dem die Forschung sich befaßte und dessen Deutung und Ausübung zu ergründen suchte *1. Die Resultate dieser Forschungen in ein System zu bringen war das Ziel der Mischnaredaetoren: aus diesen Resultaten durch deren Eintragung zu den Versen der Sebrist eine fortlaufende Eregefe zu bilden war das Ziel der Nedactoren der Mechilta, Sifra unb Sifri. Die Eoncoption eines solchen Gedankens bezeichnet eine neue Aera in der talm. Literatur; und welche Schwierigkeiten bei dieser Einreihung zu überwinden waren, wie sebr cS zu dieser Anordnung eines weitumspanneuden und classificirenden Geistes bedurfte, ergibt der einfache Hinblick ans den nach allen Richtungen zerstreuten massenhaften Stoff. Fragen wir nun nach dem Verfasser der Mechilta, so gilt diese Frage eigentlich nur dem Sammler oder Redaeteur. Daß sie nicht N. ISmael nach dem sie genannt wird versaßt, zeigen die an uuzäbligen Stellen der Machilta benannten später lebenden Autoren^). Dieses gilt auch von Sifra. als deren eigentlicher Autor zwar R. Fehuda Cפחם ספי־א 7״), und von Sifri, dessen eigentlicher Autor R. Simon <פחם פפי־י ר׳׳ש Synbedrin 80) benannt werden, die aber uichtsdestoweniger uicbr deren Verfasser sind^.j. Einige talm. Daten werden uns auf die Sammler dieser Bücher fübren. Sifra wird nach der gewöhnlichen Annabme פפי־א דבי ״פ genanntf), noch prägnanter aber ist, daß eine Beraita aus Sifra als היא רבי ייב bezeichnet wird (Ebolin 06): also Nab der Sammler. ES wird aber noch augefübrt יבא*־ ספי־י דבי רב lIoma 74, Baba Batra 124); hierunter versteht Raschi (Joma das.) Sifri; Naschbam (B. Batra das.) Sifri und Mechilta. Die Benennung שאר״ פ2״י ((ר weiset offenbar darauf hin, daß diese Bücher nicht in eine Kategorie mit dem eigentlichen פפרא רבי רב zu 1) Mcbreres über paläst. und alcrandr. Forschung an einem andern Orte, woselbst auch Manches über die frühere softrische Forschungoweift. 2) Dergl. vor. Jahrg. S. 392. Zu den das. Anmerk. 5 genannten Autoren ist noch hinzuznfügen: אבא יוסי ,ר׳ אחא בן יאשיה ,ר' יהודה בן?*קיש. 3) Dergl. Korban Aaron Einleitung zu Sifra. Dergl. auch weiter. 4) Dergl. Zunz goltcedienstt. DortrLge S. Anmerk. 2. Das das. aus Bcrachol N2 eitirte בפרא דבי דב scheint sich nicht aus Sifra zu beziehen, da es im Gegensatz zu מדרש und משנה genannt wird. Für ח״ב בפדא דבי דב sind eigentlich nur nachtalm. 2lutoren anzusühren. BcinerkcnöwerN, ist daß bei Halachot Jedolot F. 100 תורת נהנים־ und סיפרא als zwei verschiedene Werke angeführt werden. zWiener.Ausg.j