Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1854-01-01 · Heft 2 · p. Seite 66

©iffcnfdMftüd'c 'Anssähe. r»« 11. Jacob Pual. dem von dem strebsamen belehrten Senior Sachs in Berlin veransgegebenen öderem t^bemed. der sich den frühem Bandelt würdig anreibt, befindet sich S. 57 eine Nori; von יח״ש, die eine sofortige Berichtigung verdient. t>׳s wird 110111.1101' ein lvitat mitgetheilt ans den astr. Tafeln von! Juel'sitt: ו:?שבח בהקדמתו את *״ יעקב בן תכון ויק־־אחו בשם: ~׳ יעקב פועלו, umo niunö.xitd) richtig sein sann, da, w!e es ans nachfolgendem Kitat, das tob fci'ou im Jabre 1851 11u Orient S. 8(i1 ans meinen! b a nd scbn ft lieben Jnobstan mitgetbeilt bade. t׳ervorge!׳t. derselbe Jacob b. Jonuod Pnal geheißen nnd in Pervignan NN. 5121 lebte. (כי -- יעקב ב^ י״ט פועל עשה דוחות חמבהםנחם לרבוקיד״ן היה בשנת קכ״״א בפ^־פניקס Diese a fr rono mischen Tafeln von I. Pnal erwa!׳nt anch de! Med!go in seinem Briefe (;!1ido t>basna!nn S. 12) mit den Worten: והפועל חב- לוחות לדעת תנועות המאוהת/ unglücklicher Weise bot «Zeiger in der UeberseNnng diesen Eigennamen für das Zeitwort geballen, nnd bezog diese Stelle ans den vorgenannte)! Levi den verschon .,der Schriften verfaßte über Blgebra — ans neue. Weise Tafeln anfertigte, ans denen man die Bewegungen u. s. w., ersehen kann."״ Dieser I. Plial barte einen Bruder mit Namen דוד בי* י״ט פועל, der ebenfalls astronomische Schriften verfaßte (0. Ozar (*baiim). Von demselben bcsiiw ieb nnd die Pariser Bibliothek eine Nbbaudlnng כלל קטן במד־ ש*צט״ך ההפא אל הכמת הכוכבים, in beiden Handschriften nennt er siel׳ deutlich mit den Zunamen Pnal. Herr S. Sachs ist daber im Jrrtlmm, wenn er glaubt, der Vers, der ebenfalls im הפליט anfgeittbrten Handschrift כלל קטן. wo aber der Zuname Pnal fehlt, beiße 0) הד ]׳ בילא. seine?(um. in Hapalit S. 31). irr. מדרש ייבי יצחק בן פי־נך So wird dieser Midrasch zuerst von (rliah Levita (Tischbi N. חבוט) genannt, welchen Namen er wahrscheinlich von einer Stelle erbielt. die also lautet: אמר יי- יצחק בן פהך בל עונותיו של אדם 1חקוקים לו על עצמותיו ש:" ותחי עונם על עצמותם וכל זכיותח שי אדם כתובים על יד ימינו שני ה- צלך על יד ימינך. Der Inhalt ist die Schilderung der Marter und Strafen des menschlichen Körpers im