Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1853-01-01 · Heft 12 · p. 457

Die Diaspora zur Zeit des zweiten Tempels. 457 Bei dieser armenischen Diaspora mag auch eine beiläufige Erwähnung des im Osten von Tigris gelegenen Reiches Adiabene geschehen, dessen König Jzates, wie dessen Mutter Helene und Bruder Monbazes etwa dreißig Jahre vor Zerstörung des Tempels zum Judenthume übergingen^). Josephus läßt zwar einen palnstinischen Kaufmann, der viel in! königlichen Harem verkehrte, Veranlasser dieser Bekehrung sein; aber auch das von Juden stark bevölkerte Nisibis, in dessen Mitte auch um diese Zeit oder nicht lange hernach die Schule des A. Jehuda ben Betera (Betyra)b) blühete, mag bedeutenden Einfluß auf Adiabene geübt Habens. — Wir schließen hier auch das im Osten an Armenien, nach-Norden bis an das schwarze Meer sich hinstxeckende Kappadocien, an. Auch hier lebten viele, wahrscheinlich aus Armenien eingewanderte Juden; sie standen in innigem Verkehr mit Palästina. Ein alter Autor, Zeitgenosse des R. Akiba, weiset auf sie hin beim Gebrauche der Brennmaterialien für das SabbatlichL *); auch werden in der Mischna Bestimmungen hin- König Valarsaces (L. 2 c. 62). — Diese fernen armen. Juden standen in Ausammenhang mit Palästina. Vgl. Rapoport Kerem Chemed Th. 5, Aufsatz 17. 7) Iosephus Merth. 20,2 und auch in Mischna, Talmud und Midrasch.— In der Boraita Schabbat 68 wird ein Monbaz als Schüler R. Akiba's gedacht. Dieser Monbaz — in der talm Literatur wird weiter kein Gelehrter dieses Namens gedacht — scheint ein Nachkömmling der adiabenischen Königsfamilie gewesen zu sein. 8) Nicht Petara wie es bei Niebuhr Nnsebeschreibung LH. 2 S. 381 (und nach ihm bei Ritter IIS. 426) heißt. 9) Nisibis ist nach der von Niebuhr (das. S. 376. 377) angegebenen Reiseroute nicht mehr als 38 Meilen von Mosul entfernt, das der Tigris von dem gegenüberliegenden Ninive — Assyrien, Adiabene — scheidet. In alter AeiL wo diese Gegenden .angebauet und sicher waren und die heutigen Umwege nicht genommen zu werden brauchten, war die Straße viel naher. — Vielleicht dürste auch manchem Leser folgende Notiz über die alte Entfernung Nisibis' von Ierusalem nicht unwillkommen sein. Niebuhr (das. S. 390) erzählt, daß in alter Zeit ein directer Weg vom SmdjargcbiM nach Jerusalem geführt habe, und daß Jemand auf diesem Wege vor einigen Jahren die Reise von Mardin (im Nordosten von Nisibis) nach Jerusalem in acht Tagen zurückgelegt haben soll. Diesem gemäß reiste man kn alter Zeit von Nisibis nach Jerusalem in 6—7 Tagen; und es wird hierdurch der freundschaftliche Gelehrtenverkehr zwischen diesen beiden Städten (vgl. Kidduschin 10) erklärlich, und daß man nach Nisibis zu Gericht gehen soll (Synhedrin 32). 1) Sabbat 26: עמד ר׳ מחנן בן גורי ונו׳ ומר, יעשו אנשי קפוטקיא שאין להם לא כך ולא כך אלא נפט .