Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1853-01-01 · Heft 12 · p. 452

452 Die Diaspora zur Zeit des zweiten Tempels. Schrift (so werden sie bekanntlich im Koran benannt) galten, gab der Umstand, daß das Judenthum in Jemen in früherer Zeit eine andere Gestalt gehabt, erwünschte Gelegenheit zu der Erzählung, daß früher ein rechtgläubiges Jndenthum (ohne daß sie sich näher auf die Natur dieses Judcnthums einlicßcn) in Jemen bestanden und es sei verändert worden; es ist also mit dem nach moham. Behauptung eigentlichen Jndenthnm, in tvelchcm von Mohammed verkündet wurde, eine Verfälschung vorgegangen. — Und so ergibt sich nun ein vollständiger Ausschluß. Der Tobba, der Medina belagerte, wurde dort von zwei jüd. Lehrern im palästinischen Jndenthnm belehrt, und dieses breitete sich bei seiner Znrückknnft durch jene ihn begleitenden Lehrer in Jemen aus. Durch Juden aus Abyssinicn hatte nämlich schon das Jndenthnm nach seinen Hanptzügcn Eingang gefunden: Jene vollführten die Aufgabe, manche Jrrthümer aufzuklären und das Gesetz nach der im Mittelpunkte des Judenthnms Palästina — und bei der Mehrheit geltenden Weise zu verkünden. Abyssinien hat also mittelbar zur Begründung des Judenthnms im südlichen Arabien beigctragena) Wir verlassen jetzt die südwestliche und südöstliche Diaspora und wenden uns, indem wir zu der Zeit der Theilung der Eroberungen Alexanders zurückkehrcn, zu der nördlichen Diaspora. Seleueus Nicator oder Nicanor, einer der fähigsten Feldherrn Alexanders, stiftete das syrische Reich, das in seiner Blüthe einen großen Theil des damals bekannten Asiens, Shrien, Mesopotamien, Babylon, Persien u. a. m. umfaßte. Syrien im engern Sinne (סוריא), daS sich bis an den Euphrat erstreckte, wurde in der jüd. Lehre in mancher Hinsicht Palästina an die Seite gestellt^); und dahin gingen als die den Neumond anzcigenden Signalfeuer (vergl. oben S. 412) aufhörtcn, Sendboten, um die Neumonde zu verkündigen <Nosch Haschana 1,4). Jüdische Gemeinden ivaren also durch Syrien stark verbreitet. Seleueus selbst begünstigte sehr die Juden: er gab ihnen in dem von ihm erbauten Antiochien sowie in andern Städten das Bürgerrecht. Bemerkenswerth ist auch die Schonung, die er den Religions- 2) Vgl. oben S. 429. Auch Basnage ahnte schon, daß Juden von Aethiopien aus n->ch Arabien gingen; da er aber feine Bermuthung allgemein hinstellte, wies sie de Sac« mit Recht zurück. 3) Vgl. Gittin 88. Schebiit 6, 2. 5. 6 u. a. O.