Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1853-01-01 · Heft 11 · p. 426

426 Die Diaspora zur Zeit des zweiten Tempels. herab, alle guten Werke haben an diesem Tage einen vollstemdigen Erfolg. Der erste Tag des siebenten Mondes ist בעל סטקע oder das Fest der Trommeln^). Zehn Tage hierauf ist Astary (׳tmnor<) oder Fest der Erscheinung Gottes dem Jakob; an diesem Tage ist die Sündenvergebung; und cs ist zum Andenken hieran jeden zehnten des Monats ein Fest Garad (TU Erinnerung). Fünf Tage nach obigem Feste ist das Fest der Laubhütten. Da die Falascha nicht die au ihm (Levit. 23, 40) vorgeschriebcncn Früchte haben, so bedienen sie sich anderer an deren Stelle. — Amata - So ist das Fest des letzten Tages des neunten Mondes. Diesen Tag gehet man beten auf die Berge. — Dann gibt es aber auch eine Unzahl von Fasttagen. Im vierten Mond nach Lesan (oder Nesan) ist vom Beginne des Mondes an ein Fasten von neun Tagen, Tomos (תומש) genannt. Dieser Fasten wurde festgesetzt bei der Einnahme Jerusalems durch Nebukadnezar unter dem König Zedekias. — Av ist ein Fasten von siebzehn Tagen im fünften Monde, ebenfalls von dessen Beginn an; an den Sabbaten jedoch fastet man nicht, und es ist in diesem Fasten noch ein anderer Feiertag; diese ausfallenden drei Tage müssen aber ersetzt werden. Der Fasten Av wurde von Jesaias bestimmt und von den anderen drei Hohenpriestern (?) gefastet, wegen der Sunden des Manasse, Sohnes des Königs Ezekiels. — Lu'l ist ein Fasten von zehn Tagen im sechsten Monde; von Jeremias bestimmt bei seiner Gefangenschaft. Thachasaran (תחסרן) ist ein Fasten von neun Tagen vor Astary (Vcrsöhnungstag); und mit diesem zehn Tage. Dieser Fasten wurde auf eine göttliche Erscheinung von Csra eingesetzt, der bei seiner Rückkehr nach Jerusalem die Zeit der Astary vergessen hatte.. Fällt letzteres Fest auf Sabbat, so tvird nicht gefastet. — Hadda ein Fasten von zehn Tagen im zehnten Mond, eingesetzt vvn Abba Simra. — Zoma Nstar, ein Fasten von zehn Tagen im eilften Mond, durch Esther. — Mau fastet auch jeden Montag nnd Donnerstag. Das Fasten am Freitag hat Moses bestimmt, und die Gelehrten unter fcat Falascha fasten an diesem Tag. Das Fasten am Donnerstag bestimmte Jesaias, am Montag Abba Scitm2 3). — Hinsichtlich ihrer Ge- 2) So i'Abbattie, wie er sagt, «ach Erklärung der Falascha. Ich glaube jedoch, daß hier ein Mißverständniß obwaltet: es soll fein Fest des Blaftns, und ist für Mv בער ju lefen בעל מתקע ... 3) Die Abyssmier haben, wie Nuppel das. S. 40 berichtet, 1S2 Fasttage