Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1853-01-01 · Heft 10 · p. 395

Wissenschaftliche Aufsätze. 395 welcher Seite -er Fehler sei, ist zwar nicht mit ganzer Gewißheit zu entscheiden, da euch der babyl. Talmud in dieser Hinsicht manche Ungenauigkeit hat (vgl. vor. Jahrg. S. 554); doch scheint das Unrichtige mehr in der Mechilta zu finden zu sein, die weniger in den Kreis des Studiums gezogen wurde. So hat Mechilta Bachodesch 6. 11 ואני אומר אם חבוא אל ביתי אבוא אל ניחך וכו׳; nach b. Succa 53 a gehört dieser Spruch הלל הזקן an, und daß der babyl. Talmud hier genau citire, ergibt der ganze Zusammenhang. — Auch führt der Talmud zuweilen Stellen ohne Namen eines Autors an (סתם), in der Mechilta ist der Autor namhaft gemacht. So Mechilta Bachodesch c. 10 'לא חעשון אתי ר' ישמעאל וכו רמות שמשי , Rosch Haschana 24 ist nur והחניא . — Das. c. 11 ר'ישמעאל אומר וכו' שלא תכנה ע״ג כפים וכו' Sebachim 58 ו־תניא . — Dieses zeigt sich sehr häufig und heben wir hervor Mischpatim 6. 6 זה א' מג' הכרים שהיה ר׳ ישמעאל חרש כמין משל אם זרחה השמש עליו וכי' אלא מה שמש זה שלום כעולם יכו׳ ופרשו השמלה דברים המחוורים כשמלה וכו׳ על משענתו על בוריו . Diese Stelle scheint in der That ר׳ ישמעאל anzugehvren, sie ist ganz in seiner Lehrweise, die das Aehnliche unter einer Zahl zusammenrubricict. Vgl. Bachodesch e. II ר' ישמעאל אומר כל אם שכתורה השית חוץ משלשה . B. Sota 15 und j. Kidduschin 1, 2 'ר'ישמעאל אומר כג מקומות הלכה עוקרת מקרא . — Die Benennung ר' ישמעאל scheint also in der obigen Mechilkastelle authentisch; Talm. Synhedrin?2 hat jedoch אם זרתה זכו' אלא מה ohne Benennung eines Autors, und ebenso Ketubot 46 die Stelle '״דברים המתוורים וכו). Es dringt sich nun die Frage auf, hat der Talmud die Mechilta gekannt? Daß dieser Name nicht im Talmud genannt wird, berechtigt, wie oben bemerkt wurde, zu keinem verneinenden Schlüsse-, vielmehr würden die vielfachen den talm. Discusst'onen zu Grunde gelegten Mechiltastellcn auf das Gegentheil Hinweisen. Manche Stellen ergeben jedoch die Unbekanntschaft des Talmuds mit der Mechilta. Sv bringt der babyl. Talm. Pesachim 5 אך חלק als einen Nothbehelf, und auch jer. Talm. Pesachim 1, 4 hat dieses אך תלק ohne Beziehung auf eine frühere Autorität; Mechilta Bo e. 8 heißt es aber ר' ׳01׳ הגלילי אומר תשביתו שאור מבתיכם מעיו׳יט וכו' או אינו אלא ביו״ט עצמו חייל אך תלק , vgl. auch das. o. 9 ריה״ג אומר אך אשר יאכל לכל נפש וכו' ת״ל אך תלק . — Mechilta Bachodesch c. 3 ומנין שיטענו טבילה הריני דן ומה אם במקום שאינם טעונים ככוס בגרים טעונים טבילה כאן שהוא טעון ככוס וכו׳; Jebamot 46 wird dieses (ohne irgend ein« Beziehung auf die Mechilta) mit der Bemerkung ודלמא-ינקייות בעלמא in Abrede gestellt. — Mischpatim c. 1 בי תקנה וכו' להביא את הגר; Baba Mezia 71 wird das Gegentheil an- 6) Onkelos Exod. 21, 19 hat dieses בדיו äp der Mechilta.