Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1853-01-01 · Heft 10 · p. 394

394 Wissenschaftliche Aufsätze. SSeratta8), Sifra ^), Sifri ^). Dieses berechtigt jedoch nicht zu der Annähme, daß die Mischnain ihrer heutigen Redaction der Mechilta vorgelegen; die Mischna hat viele alte Halachot, die nicht nur vor R. Jehuda Hanasi, sondern —wie cm einem andern Orte nachgewiesen werden wird׳— selbst vor der Zeit des ihm vorangehenden Mischnaredacteurs R. Akiba sixirt und allgemein bekannt waren, und-auf diese zielt die Mechilta (wie auch häufig der Sifti, vgl. weiter) hin. Doch beziehen sich manche מכאן אמרו auf notorisch spate Halachot^), sie geben ferner die in der Mischna angeführte Meinungsverschiedenheit * 1 2 3 4 5), endlich tragen sie auch das mtschie- .dem Zeichen der Jugend hierin an sich, daß Manches, was in der Beraita als wünschenswerth ׳ausgesprochen ist, hier als Pflicht aufgelegt wird. Der späteren Zeit ist, wie es die Midraschim zeigen, jedes frühere Wort heilig, die Pietät erhebt die hingeworfene Anempfehlung der älteren Lehrer zur endgültigen Vorschrift^). — Beachtung verdient jedoch, daß kein amoraitischer Autor, selbst nicht der den Tanaim nachstehende R. Chija, in der Mechilta genannt wird (der jüngste Autor der Mechilta ist Rabbi); die Zeit der Redaction der Mechilta mit den מכאן אמרו fällt also nicht später als die der Tosefta, manche מכאן אמרו sind viel alter (vgl. weiter zu Sifti). Die Mechilta wird im Talmud an ungemein vielen Stellen angeführt. Die Benennung der Autoren ist häufig im Talmud abweichend von der der Mechilta8); es scheint Manches durch Abschreiber verdorben. Auf 8) Bo c, 3. 5 מ״א ששלוחו של אדם במותו Kidduschin 42. 43. — Das. c. 17 א קטן ד,יודע לשמור הפיליו"» Succa 42. — Bachodesch c. 8 כל מצוד. שמתן שנרדי בצידת Cholin 110. — Mischpatim c. 2 'מ'׳א עבד עבדי עובד אח 'תבן וכו Kidduschm 17. — Das. c. 17 מ״א בעל תגבלד. מטפל Baba Kamma 10. 9) Mischpatim c. 1 מ״א לא ישיבנו דבו באומנתו Sifra 6, 3. — Das« c. 2 מ'׳א לא *שנד. רבו מאכלו Sifra das. (vgl. auch Kidduschin 22). 1) Das. 'מ״א לעולם אינו נדצע אלא א״ב יש לו וטו Sifri Ree. — Das. a. 19 ,מ״א ממשבנין כסות יום ופו vgl° Sifri Ki Seze und Baba Mezia 114׳. 2) Vgl. Bo e. 14 מ״א תפסח נאכל ב׳ מקומות ואינו ופו׳ , welches die Meinung des ר״ש Pesachim 86 ist. 3) So Mischpatim c. 12 מ״א שור שוד. מנח שנכח שור וכת אמר לו ר'עקיבא (muß sein .יתודד und so hat es R. Elia Wilna) vgl. Baba Kamma 3, 9. — Vgl. auch Bo e. 18 מכאן חי' ריח״ו. אומר רחל ובו, וחכ״א und Bechorot 2, 6. — Mischpatim c. 15 zu Ende מ״א דיני ממונות בג' דברי ר' יאשיתו ר' יונתן und Synhedrin 3. -— Vgl. auch Bo 0. 17 מכאן היד. ר״י אומר בג' פרקים בודקין und Pes. 3 ,1־. 4) Die Beraita Iebamot 62. Synhedrin 76 hat: וחמשיאן סמוך לפרקן עליו תכחוב אומר וכו', Mechilta Mischpatim c. 2 מ״א חייב אדם לחשיא אה בגו קטן . — Als spätere מ" א sind auch zu betrachten Bo 6. 6 מ״א תפסת נאכל אכילת שובע ואין מצד. וכו/ . —> c. 17 .מ״א המניח תפילין באלו קורא בתורי . — Mischpatim c. 19 יש מרבד דבר א' וחייב עליו משום ר' דברים u. A. 5) Auch Jalkut hat häufig in den angeführten Mechiltastellen abweichende Namen von unserer Mechilta.