Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1853-01-01 · Heft 10 · p. 393

393 Wissenschaftliche Aufsätze. K. 20 anzuschm sein und also ebenfalls zu der halachischen Mechilta gehören. Doch erhebt sich mancher Zweifel, ob diese Einleitungen von dem eigentlichen alten Redactem der Mechilta herstammen׳, zu Mischpcttim besteht diese Einleitung nur aus einem kurzen Satze , der sich noch dazu das. c. 4 zu Ende wiederholt. — In formeller Hinsicht ist ferner noch hervorzuheben, daß häufig dieselben Stellen unverändert wiederkehren. So Bo c. 1V 'כל ערת ישראל שוסע אני וכו, dasselbe [mt schon [oben <5. 8 zu Ende. — Das. c. 11 'ר' ישמעאל אומר בא הכהו כ וכו׳ מושכין אח ידיהן וכו vgl. oben c. 3 zu Ende. — Das.'אשר בסף וס vgl. oben c. 6 zu Anfang. — Das. ,וראה את הרם ר׳י חיה אומר וכו vgl. oben c. 7. — Das. ושמרתם ר״א אומר vgl. oben c. 4. י— Diese Wiederholungen kehren sehr häufig wieder, und zeigen von einer minder sorgfältigen Redaction oder von Einmischung späterer Hände. Wichtiger ist die Forschung über Wesen und Authenticitat der halach. Mechilta. Betrachten wir vorerst das Verhältmß der Mischna und der Mechilta zusammen. Die Mischna gibt wie bekannt nur Resultate und fügt selten die Motivirung hinzu; die Mechilta beginnt im Gegentheil mit Motivirung, sie leitet, wie es in der Natur der Exegese liegt, die Hatacha aus derSchrist ab. Häufig schließt sie mit einem synthetischen מכאן אמרו, und dieses מכאן אמרו hat zumeist Beziehung auf die Mischna''), auch auf Bachodesch (בחודש) anfängt, so werden wir!diese AbtheiLung kurz Mechilta Bachodesch rennen. 7) Da die Mechiltaausgaben Leine Hinweisungen auf die parallelen Mischna- und Talmudstellen haben, so führen wir hier und in dm folgenden Anmerkungen die מנאן אמרו mit den ihnen entsprechenden Stellen an. Bo e. 5: וחיה לבס למשמרת מגיד דכתוב שדיו מבקרץ אותו ר׳ ימים וכו' מכאן אחד. רן על התמיד ונו' מכאן אמרו אין פוחתין מד' טלאי פ המבוקרים וכו׳ vgl. Erachin Z, 6. — Das. מכאן אמרו הפסח נאכל בג' כתות vgl« Pesachim 5, 5. — Das. c. 6 מ״א אכילת פסחים וכו׳ ומפני מד אמרו עד חצות vgl. Berachot 1,1.— Das. c. 9 מ״א תפח תלטוש בצונן Pesachim 3, 4. — Das. c. 11 'מ״א בל דזבחים שנזבחו שלא לשמן וכו Sebachim 1,1. — Das. חוץ מנשים ועבדים (so nach R. Elia Wilna) מ״א הכל תייבין בתפילין Berachot 3, 3. — Das. c. 18 מ״א מצות פדייה קודמת BechoroL 1, 7. — Das. מ״א בכל מקום פורץ בכורי אדם חוץ מעברים וכו' (für מקום soll wahrscheinlich sein רבר , Ialtut f)at nur בכל) vgl. Bechorot 8, 8. — Bachodesch c. 3 'מ״א הפולטת שכבה זרע וכו Mißwaot 8, 3. — Das e. 11 'מ״א כ?* י' בני ארס שנכנסו וכו vgl. Abot 3, 6. -- Mischpatim 6. 1 'מ״א גט חמעושח וכו Gittin 9, 8. — Das. e. 5 מ״א מצות חנק משקעין Synhedrin 7, 3. — Das. c. 10 'מ״א שמרו פראוי פטור וכו Baba Kamma 4, 9.— Das. c. 14 מ״א עברה ח נחר Baba'Kamma 6, 4.— Das. c. 15 מ״א כל טעגד! שאינח במידח Schebuot 6,6.— Das. 'מ״א דיני ממונות בג Synhedr. 1, 1.— Das. c, 19 מ״א המלוד ברבית עובר בת' לאווץ Baba Mezia 5, 11. — Das. המקרים תרומה לבכורים TerumoL 3, 6 (etwas ungenau). — Das« מ״א נל הקדשים לא יינקו את בניהן Mella 3, 6 (etwas ungenau). — Das. c. 20מ״א נ?* הנוטל ממון ומטח ־ אה הדין אינו יוצא ונו' Pea 8,9. — Das. 'מ״א הכול תייבנין בראייה חוץ וכו Chagiga 1,1.