Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1853-01-01 · Heft 9 · p. 362

362 ' Recensi'onen und Anzeigen. אבי ועטרת ראשי רבי ישועה הלוי החזן ס״ט בן הז' דיג' הט' שלמה ד,לוינ״ע בן הז' הג' ד.מ׳ יעקב הלוי נע תנצכ״ה אכי״ר אמן נצח סלה זשלום על כל ישראל . נשלמה ביום שני בשבוע ׳והוא חדש טבת והוא סדר המלאך הגואל אותי מכל רע שנת חמשת אלפים וחמש מאות ושמונה ושמונים שנים לבריאת העולם והוא אל מואפק לשחר אלערבי'גמאד אבר ושלום על כל ישראל : Nach den Namen zu urtheilen wurde die Handschrift für einen Karäer^) geschrieben. — Au Nr. 4. Sagenhafte Erzählungen von Abraham wurden besonders von den Inden, die unter den dm ersten Erzvater hochverehrenden Muhamedanern lebten, ausgearbeitet. Daher sind sie ursprünglich arabisch geschrieben; denn sowohl die in Constantinopel 1519 gedruckte, wie die von mir edirte מעשה אבריהם (s. mein Bet Ha-Mi.drasch I, 25—34) verrathm die Benutzung arabischer Originale. Unsere , die aus 19 Bl. in kl. 8. geschrieben ist, schließt sich der in jüdisch-deutscher Sprache unter dem Titel מגן אברהם zu Lublin 1624 erschienenen מעשה אברהם an. Sie beginnt mit der Erzählung, daß in der Nacht, in welcher Abraham geboren wurde, ein merkwürdiger Heller Stern am Himmel erschien, der vier Sterne verschlang: קאלו אל עולמא עליהום אל סלא־ם אן לילח אן אתואלר אבראהים אכונא עא״ס טהר כוכב פי אל סמא אלרי לם יטהר מח^ייו קט אבדן יצויצא אן עטים ואסמהו אל משחרר וכאן חואליח ארבע כואפב : Nimrod, der seine Weisen darüber befragte, erhielt zur Antwort, daß ein Wunderkind diese Nacht werde geboren werden: פי קאלו לרזו יא מלך מא ריוא אלא ולד פי הארל כלר אתואלר אלי לילה : Auf den Rath der Vesire wurde beschlossen, daß das Kind, welches diese Nacht geboren werden sollte, getödtet werde und dessen Vater soll so viel Gold erhalten, als das Kind wiegt 5 6 7); פי גאוב אל מלך וקאל אל גולאם אלרי אחואלר אל לילה נאכדוה נקחולור. ונעטי לאבוד, תיקלהו דהב מחל מא קולחו : Im Laufe der Erzählung wird berichtet, wie Abraham die Götzen zertrümmert, indem er selbst dem größten- Götzen ein Opfer darbringen 5) Pros. Lischendorf kaufte auch die Handschriften von einem karaischen Juden in Kahira. 6) Vgl. Steinschneider Bibliofcheca. Iiebr. Bodlejana, coj. 609. — In diesem Codex wird durch ג und p durch ג bezeichnet; in Nr. 3 ist der ׳״״ -— ם t Fall umgekehrt. Daß das Dhamma durch drückt ist, wird der Leser selbst bemerken. - mußten wir die Punkte hier weglassen. 7) Dieser Lheil stimmt mit dem Midrasch-Fragment bei tateuch-Commentar, 25 c ecl. Vm.) überein. das Jod makzura durch א ausge- Aus Mangel an gegossenen Typen lechaji (Pen-