Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1853-01-01 · Heft 9 · p. 339

Die Gemcindevrdnung nach talmudischem Rechte. ,339 Die traurige Lage der Juden erheischte zuweilen, daß nicht nur die Mitglieder der Gemeinde, sondern auch Andere Beitrage zur Abhülfe und Abwehr liefern mußten. Man erinnert sich mit Abscheu wie oft ungerechte Beschuldigungen (Kindermord, Hostienentweihung u. dgl. m.) gegen die Juden vorgcbracht wurden und zum Vorwände für Mord und Plünderung dienten. Eine derartige Beschuldigung wurde um die Mitte des 15. Jahrh. gegen die Juden zu Regens bürg erhoben; mehrere wurden eingezogen und es war zu befürchten, daß das ließet sich weiter verbreiten und auch andere Gemeinden treffen werde. Nur durch Geschenke konnte dem Unglück entgegcngearbeitet werden, und es traten mehrere Rabbiner in Nürnberg zur Berathung zusammen. Der Gegenstand kam an den gelehrten R. Joseph Kolon zu Pavia, welcher durch mehrere scharfsinnige Analogien aus dem talm. Recht entschied, daß da, wenn nicht bei Zeiten vorgebeugt werde, mehrere nahe Gemeinden fast unfehlbar von demselben llnglücke werden betroffen werden, allen diesen Gemeinden die Verpflichtung obliege, Beiträge zu jenem Kostenaufwande zu liefern''). Dieses nun ist der Umriß der Stellung der Gemeinden gegen außen; nur durch schwere Abgaben (und selbst durch diese kaum) waren sie vor Untergang und Vernichtung geschützt. Und die Mittel diese Abgaben anfzutreibcu? Ihr Schicksal hatte sich seit den Kreuzzügen sehr verschlimmert; '.der Grundbesitz hatte aufgehört und das Handwerk war für sie mit großen Steuern beschwert, so daß sie sich von ihm abwenden mußten. Auch der Handel, der in Deutschland als einem Binnenland erst spät zu blühen anfing (vgl. oben S. 140), bot ihnen nicht genügendc Quellen dar; sie waren daher ausschließlich auf den Wucher gewiesen. Hierin wähnt man allgemein den Schlüssel für die Judenverfolgungen gefunden zu haben: man erblickt zwar in. den Juden des Mitelalters bedauernswerthe Schlachtopfer, aber man vermeint dennoch, sie als Wucherer nicht genug mit Schmutz und Koth bewerfen zu können und im Wucher manche Entschuldigung für ihre Verfolger zu finden. Möge aber statt des seichten Urtheils über Geschichte und Zustände der Vergangenheit eine genaue Forschung über jene Zeit, und auf welcher Höhe Staats- und Volkswirthschast sich befand, angcstellt werden. Wucher ist relativ und richtet sich nach dem Um- 4) R. I. Kolon Resp. 4.