Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1853-01-01 · Heft 7 · p. 257

Die neuere jüdische Literatur und ihre Bedeutung. 257 hoffenden Wiederaufschwungs des Talmudstudiums; den Jüngcrcn entsprach dessen wissenschaftlicher Inhalt, wodurch sie zum neuen Forschen angeregt wurden. Wie aber in der Natur ein von einer äußeren Kraft bewegter Gegenstand wieder zum Hebel wird, der andere Körper in Bewegung setzt, so ging es auch hier. Jene Laudau'sche Bearbeitung von R. Nathans talmudischemWörterbuche, welche zwar einem dringenden Bedürfnisse abhalf und selbst heute — nach 34 Jahren seit ihrem ersten Erscheinen — noch keiner vollständigeren gewichen ist, aber doch in Anlage und Ausführung sehr viele wunde Stellen darbot, veranlaßte einen der ausgezeichnetesten noch lebenden jüdischen Gelehrten unserer Zeit, den scharfsinnigen Rap »Port, mit diesem Gegenstände gründlich sich zu beschäftigen. Das Ergebm'ß war aber nicht blos eine innerhalb der Grenzen des Sprachlichen sich beschränkende, durchgreifende Beurtheilnng jener Arbeit. Der tiefblickende Kritiker sah vielmehr bald ein, daß, um dieses Feld ganz zu beherrschen, um von dem talmudischcn Altcrthume ein klares Bild sich zu machen, hierzu eine bloße Verdollmetschung des alten Wortschatzcs nach Anleitung der vorhandenen älteren Wörterbücher nicht genüge, daß die Wissenschaft hier in eine höhere Stadie zu rücken habe und die sogenannte historische Kritik auch - im Gebiete der tälmudischen Forschung angewendet werden müsse. — Die Lebensumstände, die Vorgänger und Zeitgenossen jenes alten berühmten Lexikographen waren sorgsam zu erforschen, die Quellen, woraus er schöpfte, nachzuwcisen: um. über die Richtigkeit und Genauigkeit vieler seiner Erklärungen sich Licht zu verschaffen. Anlage, Inhalt und Zweck des Aruch selbst war ins Auge zu fassen und dessen eigentliche Tendenz, mit Vergleichung alter Handschriften, gehörig zu ermitteln. Wiedas Werk uns vorliegt ist es zuweilen Glossarium, zuweilen eine Art Real-Enzyklopädie und häufig wieder nur eine Talmud- Conkordanz; was bewog also den Verfasser zu diesem Mangel an Conseguenz in Durchführung seines Plans, oder besitzen wir gar nur ein Fragment des alten R. Nathan'schen Buches? — Um aber hierüber Klarheit zu haben, mußte der Schleier gelüftet werden, der die dunkclen-Blätter der Geschichte der Juden und jüdischen Wissenschaft vom 8. und 9. bis zum 12. Jahrhundert noch umhüllte; in die Entwickelung und Ausbildung des׳ rabbinischen Schriftenthums seit Abschluß des babylonischen Talmuds bis zur Verpflanzung des tälmudischen Studiums