Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1853-01-01 · Heft 7 · p. 255

Dee neuere jüdische Literatur und ihre Bedeutung. 255 versuchten christliche Gelehrte dieses Feld zum Theil nicht ohne Erfolg zu bebauen; insbesondere darf hierbei Joh. Buxtorf, Verfasser eines größeren talmudisch-rabbinischen Lexikons in lateknischer Sprache, nicht unerwähnt bleiben. — Seit fast 150Jahrcn war aber dieser Wissenszweig Lei den Juden ziemlich uernachlässigt geblieben. Es war dies natürliche Folge ihrer äußeren gedrückten Lage: der Mangel an Sprachkenntnissen benahm ihnen jeden Reiz, über den Sinn oder den Ursprung jener Fremd- Worte nachzuforscheu, die sich in den von ihnen so hochverehrten talmudischen Schriften vorfanden. Selbst die älteren Hülfswerke dieser Art!vurden von den gewöhnlichen Talmudisten feiten benutzt und wäre R. Nathans Wörterbuch nicht von den größeren rabbinischen Autoritäten des Mittelalters häufig citirt worden, es würde fast verschollen sein. Man zog es vor, über nuverstandene Ausdrücke ganz hinwegzugehen oder suchte sie oft mit einem Anstvande von Witz und Scharfsinn, der gar nicht dahin gehörte, annähernd zu erklären. — Moses Mendelssohn war es,., der durch Verdeutschung vieler in beit älteren Commentatoren vorkommeuden altfranzösischen Worte und Redensarten auch diese Partie wieder aus dein Dunkel emporhob. N> Jefaias Berliner (oder Piek), Oberrabbiner zu Breslau gegen Ende des vorigen Jahrhunderts, ein um die Te.rtcskritik des Talmuds sehr verdienter Mann, beschäftigte sich zwar wieder mit Erläuterung des Targums und der rabbinischen Le.rikographie, allein seine darauf bezüglichen Schriften erschienen erst später; es ging ihm auch genauere Kenntniß der alteren fremden Sprachen ab. Er beschränkt sich daher in seinem ״Commentar zu A. Nathans Aruch" (nur bis zum Buchstaben כ edirt, unter dem Titel הפלאה שבערכין) mehr auf Vervollständigung der citirten Talmudstellen, Zusammenstellung der von R. Nathan abweichenden Erklärungen in den älteren Commentatoren, Mittheilung anderer Lesearten u. dgl., ohne über Bedeutung der einzelnen Worte selbstständig nachzuforschen. Ein im Jahre 1812 erschienenes Buch der Brüder Simon und Mordechai Bondi*) zu Dresden, betitelt Or Esther oder ״Beleuchtung der in den Talmudeu, Targumim und Mi- י) Ersterer starb bereits 1816 in der Bruche des Manmsalters'z Letzterer, von dem in den früheren Jahrgängen der Zeitschriften Sulamith und Jedidia manche interessante historische Aufsätze sich befinden, hat seitdem ein anderes wissenschaftliches Fach ergriffen.