Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1853-01-01 · Heft 6 · p. 239

Reeensionen und Anzeigen. 239 Das Forschen an der Hand des Lexieons hat aber auch auf der andern Seite den Nachtheil, daß oft die einfache. Entzifferung übersehen und an ihre Stelle eine sprach- und sinnwidrige gesetzt wird. Die Papyruö-Turiner Inschrift hat nach Gesenius (L. 1. p. 334); אל מראי מחדוישת עברך פחים ש ... חיא חרה לשרירא מראי יהוי יק ... Gesenius übersetzt: Deus, Domine mi, ex conculcatione-servum tuum miserum (eripe), vita una est, et verax dominus meus est Jehova ... Und diese Worte sind so leicht, fügt Gesen. hinzu, ״daß sie kaum mehr eines philologischen Kommentars bedürfen". Nur muß bei dieser Leich- LigkeLL angenommen werden, daß ״ חחישתZerstoßung, Unglück" bedeute (von der Radix ״ פחים — .(דושunglücklich" von פחם die Kohle, also schwarz, gleichbedeutend mit unglücklich, .wobei auf Buxtors Dex. Talm. Babb. verwiesen wird (חיא חדה — .(גחפחמו פניו vita uma est, dieses an sich so Unverständliche soll bedeuten: man lebt nur einmal, wie Gesen. erklärt vita unica, irreparabilis, unde in V. T. יחי רה Ps. 22, 21; 35, 17!!! Erwägt man jedoch, daß in den Inschriften die Distanzen nicht selten ungenau sind und sie keineswegs den alleinigen Maßstab bilden dürfenso wird sich hier ohne Lexicon ein ganz einfacher Sinn ergeben. Man lese die erste Zeile: אל מר אימתחישח■ עבדך פחים ש. ...(1 Und nun die Übersetzung für beide Zeilen: Deus, Domine, furorum morbi misisti in servum tuum. Febrem ... . vita nova et firma a morbo esto. ... אימתחי bedarf keiner Erklärung, vgl. Ps. 41, 4. 55, 5, — שת עבדך ist wie שת לעבדך, das.dative 'ל fehlt auch im Hebräischen zuweilen. — פחים so wird hitzige Krankheit benannt, vgl. Ketubot 32. — תא חרה ״neues Leben" חרה das aram. ושרירא — .חרח,חרתא ist fest, bleibend, dauerhaft. Dieses ist die eigentliche Bedeutung von שריד; Hingegen bedeutet es nie ״wahr, Wahrheit"; Gesen. hat sich vo.n Buxtorf h. v irre leiten lassen. — מראי: der Kranke heißt im Aram. שביב מרע: das 'מ ist vorgeschlagen, die Radix ist רע . Für das 'ע ist in dieser Inschrift א; eine Verwechselung, die bei den nordpalästinischen Völkern sehr häufig. (Bergl. unsere Vorstudien zu der Septuaginta S. 100. Ueber den Einfluß der palästinischen Exegese auf die alexandrinische 1) Die 30. Lasel bei Gesenius zeigt zwar einen bedeutenden Zwischenraum zwischen מראי und allein es ist mit Recht zu. bezweifeln, ob.diese Angäbe genau sei, da bei sonstigen Inschriften sich selten solche große Distanzen finden. Vgl mehrere Tafeln bei Gesenius und die Tafel bei Munk»