Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1853-01-01 · Heft 6 · p. 222

222 , Zttr Geschichte der JudeU 1« Polen. Dauer stiner Negicruug stiegen die Lckdeit Lechleus rtitf rfrtc erschreckende Hohe'). Sein Zeitgenosse Bvleslaw, Herzog von Kalisch, — Urenkel Mieezyslaw 111., — der den Betnameu Pius führte, zeichnete sich.unter den 24-Herzogen,-die damals Großpolen zählte '), durch Tapferkeit und Klugheit aus. Nach Erweiterung seines Erbtheiles nicht strebend suchte er es vielmehr gegen die Anfälle der Feinde zu schützen, und durch weise Verordnungen seinen inneren Zustand zu heben. Im Jahre 1264 erließ er ein Gesetz, welches die Lage der Juden regelt, ihre Beziehung zUm Staate festsetzt. Es erstreckte sich nur auf die in Großpolen wohnenden Juden h. Es ist das einzige Gesetz dieses Zeitalters, das auf uns gekommen. Die Abfassung der Verordnung ist deutlich, der Gesetzgeber fühlt lebhaft die NothWendigkeit des Gesetzes, welches er schreibt, und prägt dasselbe mit Ordnung und Klarheit vollständig aus. Das Privilegium bestand aus folgenden vierunddreißig Paragraphen'). 8) Lelewel Gesch. .Pol. 9) Kaum hatte, sagt Lelewel, ein Herzog die Augen geschlossen/ so Lheilten sich stine Söhne in seine Staaten. Hatte ec keine Kinder, so wurden seine nächsten Anverwandten ,seine Erben. So wurde Lechien in Bisthümer und Herzogthümer getheilt. 1) Cujus quidem Privilegii äütoriias quoiiiam ad privatum Terrarum Maioris Poloniae Dominatum et non ad universas Regni Terras referunt. (Prilusius, Leges Reg. Pol.) 2) Jacob Prilusius bringt dieses Privilegium in seinem Werke ״Reges 8eu statuta ae privilegia Regni Poloniae. Crac. 1551.“ Er fügt noch die drückenden Verordnungen der römischen Kaiser hinzu , mit der Bemerkung: quae apud nos desiderantur. Zn der Vorrede, die er diesem voranschickt, schleudert er Blitze auf das ZudenthUm» Et si autem Judaei Rehim publ. sint ipsissimae pestes, nam religionis immo Dei nostri sunt professi inimici ae blasphematores; in Politia etiam Cives foenoribus exagunt, in contractibus simplices circumveniunt, victum praeripiunt inopibus; ncque 86 tantum, verum etiam Monetam circumcidunt, efferunt, conflant et taiiquam canes farnelici circümventes Civitates, nihil non audent, ut ex alienis dispendiis sua iaciant commoda, ut se ab znteritii, inopia et servitute viildicent. Weiter, wo er ״utilitas ex Judaeis" bespricht, nimmt er schon einen versöhttlichern L0N an. Verum potiussagt er, quod pro exemplo gratiae, et irae Bei versentur inter nos: quodque nos oleastri existentes in illomm hereditarium stirpem insiti simus, ipsi quasi naturalibus Olivae ramis pracfractis: ab illorumque Pafcriarchis et Prophetis, Legem: denique a Messia ct Apostolis Evangelium recepimus, ita, ut nihil solidi, nihil veri5