Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1853-01-01 · Heft 5 · p. 199

199 n: a m e tt: gebraucht wird! Mir scheint in den beiden letzten Quellen אפרי(ןי ausgefallen zu sein, und׳Germania -gehöre zum folgenden Worte. — 2) ו.יתוא , בותיא מ1.וג (Gothia, Getia). So I. und T. CH. ^atקנדיא , das Hr. S. mit Recht für eine Corruption hält. Juden und Christen hielten das Hereinbrechen der Gothen für den prophezeiten Gog und Magog, Witz Hieronymus (zu Genesis) berichtet. 8610״ c^uendam 00g et Magog — ad Oottorum ntiper in terra nostra vagantium historiam retulisse In den übrigen Quellen steht für גוחיא das Wort גרמגיא, und dieses scheint mir gerade eine Glosse zu sein zu- ותיא^ aus der Zeit, als die Gothen sich bereits in -Germanien niedergelassen hatten. Dieses Gloffem ו״רממיא -— גרמגיא scheint sogar zu בוטר hinauf gezogen worden. So würde die Erläuterung in allen Quellen gleichartig sein M וטר^ Phrhgien und für .טו.וו Göthien oder Germanien. 3) HD in allen gleichstimmend Medien, Jeruschalmi כשטועה . In Babli ist dieses בט/סט^ו auf יון bezogen und aus מלי■ gemacht toorbett- טקדוגיא•, was aber keine ״Unwissenheit der Rabbinen", sondern ein Versehen der Kopisten ist. Das ChronikLargmn hat für ׳טדי die Hauptstadt Hamadan (תטרן) als pars pro tote. — 4) יון dafür find zwei Erklärungen: die ältere (I. M. CH. T.) אופיסוט-אווס1ס ״ Ephesus als die Hauptstadt des Aeinasiatischen Jonien. Hr. R., gestützt auf die Corruption in Midrasch איס^א macht (S. 28) daraus Aüsouia und bezieht es auf es gehört aber zu יון und der Midrasch hat׳zwei Erklärungen dazu, wovon die eine Gloffem ist. Die andere Erklärung ist nämlich מקדוניא — Macedönien (B. T. I.), sie ist offenbar jünger. תוב^ ׳(5׳- a-lle übereinstimmend בית 'אונייקי , ויתי(יא (Bithhnien, Bityniaea). Ebenso Schwarz. Hr. N. macht daraus ein unbekanntes Volk Jsani in Spanien (S. 28) , und aus בית אוגיקי in Babli macht er, mit Auslassung des בית , eine ebenso unbekannte Stadt Veneca in Medien (S. 27). Die talmudischen Quellen setzen die weisten Völkerschaften dieser Tafel in Kleinasien, man braucht daher nicht in ultima, Thule zu suchen. 6) -טוסיא — ט^ן Mysien, so alle Quellen; in ת״י corrumpirt אנסיא'; irt Midrasch fehlt es ganz, wie die Völkertasel in dieser Quelle ׳ überhaupt defeet ist. 7) תירט zwei Erklarnngen; תרקי (ThraeierO und פרס (Persien). Das Chronik'Largum hat תר^י; da nun R. Joseph in Babli es mit.פרט Wied ergibt, so ist ein Beweis mehr, daß dieses Targum nicht N. Joseph angehört. — Die Unterabtheilüngen: 1) אסייא — ־אשכנז , (so in allen Quellen); darunter ist sicherlich ein großer Th eil von Kleinasien zu verstehen, den sich die talmudischen Quellen von גומר , . denPhry.giern, bevölkert dachten, wie ja die Men, nach Herodot, die Phrygier für das älteste Volk hielten. 2) הרייף — חרייב — חדיב : ריפת — Adiabene; in I.