Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1852-09-01 · Heft 12 (September 1852) · p. [Seite]

Recensionen und Anzeigen. 469 Hanafl — R. Juda I. — verstanden und so erklärt es der b. T. an drei Stellen — Schabbat 32. Jebamot 45. Kidduschin 63 ausdrücklich und schlägt hiermit jeden Zweifel (vgl. Kidduschin a. a. O.) nieder. Es ist daher auch aus diesem Gesichtspunkte nicht anzunehmen, daß der b. T. unter der Erzählung von רבי und אנטנינוס N. Juda II. gemeint habe. Nes. hält aber dafür daß Herr N. sowie Herr G. den Gegenstand zu sehr aus die Spitze getrieben: die Wahrheit liegt nach dem trefflichen Funde des Herrn G. in der Vereinigung beider Meinungen. N. Juda I. und R. Inda II. sind mit Antoninen umgegangen. Hierin findet sich nichts Auffallendes: beide waren Häupter der Synagoge, Repräsentanten der Juden Palästinas, und fanden daher Beachtung bei den Antoninen die im Morgenlande längere Zeit residirten. Daß spätere Erzähler alle Begebenheiten in einem Nasi und in einem Antonin zusammenfaßten und sie alle aus Rallbi — N. Juda I. — zurückbezogen ist, da hier nur Erzählungen und aus späterem Munde nicht befremdend: und noch we- Niger auffallend, wenn man bedenkt wie hoch geachtet Rabbi war, mit welcher Vorstellung seiner Größe und Neichthümer man sich trug; daher er auch der Brennpunkt aller Größe nach außen wurde und seinen Enkel R. Juda II. gleichsam absorbirte. Wer aber diese beiden Antonine waren? Der des N. Inda II. unstreitig, wie Herr G. genügend dargethan, Alexander Severus. Der des N. Juda I. aber Lucius Berns Antoninus, Mitkaiser des Marc Aurel. VeruS brachte den größer!! Theil seines Lebens in Antiochien zu, während von Marc Aurel nicht erzählt wird, daß er sich je längere Zeit im Morgenland ausgehalten. Lucius Verus Antoninus war zwar ein ausschweifender, aber kein grausamer Mann. Daß er den Juden geneigt gewesen zeigt folgende Lex der Pandecten (1. D. 2. 33): Eis qui Judaicam Superstitionen! 86quuntur Divus Verus et Antoninus honores adipisci periniserunt. Hier gehet Verus dem Antoninus (Marc Aurel) voran: obschon Marc Aurel der eigentliche August war und ein Capitolinus sagt, sibique (Verum) consortem fecit, quum illi soli (Marco) Senatus detulissel imperium. Das wohlwollende Edict ging also von Berns ans: Marc Aurel bestätigte es. Verus war übrigens wissenschaftlichen und gelehrten Männern nicht abgeneigt: multos disertos et eruditos semper 86cum habnisse dicitur erzählt sein Biograph. Nach dem von ihm entworfenen Lebensbilde stellt er sich ferner als ein Lebemann dar, wie deren die damalige römische Welt viele hatte. Daß er also sein Wohlwollen Rabbi geschenkt und in einer bei Lebemännern nicht seltenen Gutmüthigkeit das Joch der Juden erleichtert habe, trägt wieder keinen Widerspruch irgend einer Art in sich. Die Abneigung die nach Am.