Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1852-09-01 · Heft 12 (September 1852) · p. [Seite]

46Ö Galerie angesehener für den Glauben re. Darstellung zeigt sein Wirken nach den weitesten Kreisen und in den verschiedensten Gebieten des Geistes, wie es nur in Seltenen, Hochbegabten zu finden. Schon daß er zu der Würde eines VczirS erhoben wurde, eines Ranges, den kein Jude vor ihm bekleidet hattet) und de» er unter zwei Königen behauptete, laßt auf eine ungemeine Geistesüberlegenhcit schließen. Und man wurde irren, glaubte man, daß seine Stellung eine friedliche, ruhige war: er wurde angefeindet, der Neid erhob sich gegen ihn von allen Seiten, und es verschworen fich am Hofe selbst zwei Große gegen ihn. R. Samuel wußte sich durch seine Weisheit und Besonnenheit gegen alle Jntriguen und Anfeindungen zu behaupten2 3 4 5 6 7 8 9), und dieser Mann mit so vielen Sorgen belastet, wußte dennoch Muße für die Wissenschäften und ein großes Herz für den Glauben und die Glaubensbrüder zu bewahren! Was er für diese gethan, wurde in obiger Erzählung gedacht; von seinem großen Wissen und seiner Beschäftigung mit den Wissenschaften geben seine Werke Zeugnisse, von denen uns zwar nur großentheils die Namen erhalte», doch was erzählen über sie seine Zeitgenossen! Erwähnen wir vorerst seine Sprachkenntniß. An Chabus, den König von Granada, erzählt Sadia Jbn Danan, richtete er ein Gedicht von sieben Batim (Strophen) in sieben Sprachen, jedes Bait in einer andern Sprache^). Er genoß nach Alcharift8) eines großen Rufes als Dichter; doch waren seine Gedichte von großer Tiefe und bedurften der Erklärung. Jbn Eron 6) erzählt von ihm, daß er zweiundzwanzig Werke über hebr. Grammatik verfaßt, und nennt als das vorzüglichste Seser Haoscher (יספר העושר). Auch führt er an vielen Stellen seines Pentateuchcommentars Erklärungen dieses R. Samuel Hanagid an: und es ist zu ersehen, daß R. Samuel die philosophische Erklärungsweise liebte 8). Er schrieb auch eine Einleitung in den Talmud, von der fich Bruchstücke erhalten'), und die von einem systematischen Geiste zeigt. Aber vor Allem werden gerühmt seine poetischen Werke Ben Tehillim, Ben Mrschle und Ben Ko- 2) Munk S. 95 Anmerk. vgl. jedoch Luzzato <t. a. O, S. 56, der auch Chasdai diese Würde vindicirt. 3) Vgl. bei Munk S. 96 ff. 4) Munk S. 93. 5) Tachkemoni 3. Pforte. 6) Jesod Mora. 7) Einleitung zum Seser Mosnajim. 8) Vgl. Jbn Esra Numer. 22, 28. 9) Bekannt unter dem Namen llobnn ממא und dem ersten Theile der Talmudansgaben beigedruckt.