Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1852-07-01 · Heft 10 (Juli 1852) · p. [Seite]

388 Recensionen und Anzeigen. gelangen zu können, und nur Wenige wagten sich an die Darstellung einer solchen Anschauung selbst, die aber entweder die gedachte geschichtliche Entwickelung nicht entsprechend berücksichtigten oder aber in Einseitigkeit verfielen und ein Moment des Judenthumes, eine Tendenz desselben für das ganze Wesen, das Non plus ultra genommen haben. Um so freudiger begrüßen wir daher das oben angezeigte Werk, als der geniale Verfasser auf der Höhe der Zeit stehend, vertrauet mit allen in diesem Gebiete einschlagenden Forschungen alter und neuer Zeit, sich darin die Aufgabe stellte, die Entfaltung des Judenthumes in dessen sämmtlichen Momenten von dem innersten Kern, den Ursprunglichen, sein Wesen begründenden und bedingenden Prineipien, bis zu den vielseitigen Verzweigungen und Auswüchsen, dessen Gedeihen, Fallen und Erheben durch innere oder äußere Influenz ununterbrochen zu verfolgen, den in allen diesen Mannigfaltigkeiten immer und überall mehr oder minder sichtbar waltenden und schaffenden Geist, und dessen Causalnexus mit den äußeren Erscheinungen zu sondiren und hervorzuheben, und somit das Bild eines organischen Ganzen, dessen Gliedederung und innerer Proeeß veranschaulicht werde, zu entwerfen. — Leider hat ein frühzeitiger Tod den Verfasser verhindert, diesen großartigen Plan gänzlich zu realisiren; das Werk kann daher nicht auf Vollständigkeit Anspruch machen, doch sind viele und zwar sehr bedeutungsvolle Momente hier vollkommen ausgesührt, und verbreiten nicht wenig Licht sowohl in theoretischer als in praktischer Hinsicht. Wir wollen hier eine vorläufige Darstellung der äußeren Einrichtung des Werkes, wie dessen Inhaltes, in kurzen Umrissen versuchen. Das Werk zerfällt in zwei Haupttheile, nämlich in einen geschichtlichen und einen philosophischen. Im ersteren werden weniger die speciellen Facta als die wichtigsten geschichtlichen Momente der Juden und des Judenthumes seit deren Entstehung bis zum Ende des zweiten Jahrhunderts gewöhnlicher Aera, in fließender und blühender Sprache kritisch gesichtet und philosophisch beleuchtet. Im zweiten Theile werden diejenigen philosophischen Systeme gegeben, welche entweder von jeher im Judenihume Wurzel gefaßt und ein integrirender Theil des Judenthumes geworden, oder welche hervorragende jüdische Autoritäten als die ihrigen adoptirt und ihnen ein jüdisches Kolorit gegeben haben. Das Buch enthält, so wie es jetzt edirt wurde, siebenzehn Abschnitte oder wie sie der Verfasser nach althebräischer und arabischer Weise nennt, Pforten. Die ersten vier Abschnitte bilden eine Art Einleitung zum Gauzen. Es werden in denselben die Verwerflichkeit und üble Folgen der Extreme in den verschiedenen auf Religion bezughabenden Systemen