Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1852-06-01 · Heft 9 (Juni 1852) · p. [Seite]

Bilder aus dem Leben und Wirken der Rabbiner. 331 Bildner ist zwar euer Gott; allein er fand doch den Stoff vor, als: das Chaos, Finsterniß, Luft und Wasser. R. Gamal, aber weist ihm aus Bibelversen nach, daß dies Alles erst von Gott erschaffen wurde, daß also das Judenthum der Natnrvergötterung keinen Vorschub leiste, indem bei all den als Urstoffe genannten Gegenständen sich der Ausdruck ברא (erschaffen aus Nichts) finde. Merkwürdig ist der entgegengesetzte Streit, den die Sadducäer und die heidnischen Philosophen einerseits, und die Christen andererseits gegen die Juden führen, indem erstere die in der heil. Schrift vorhandene Lehre von der Auferstehung bekämpfen, letztere dagegen, wie dies noch bis auf die neueste Zeit zum Theil von ihnen geschah, bezweifeln, daß diese Lehre Eigenthum der Juden fei und die Priorität derselben dem Christenthume vindiciren wollen, welches erst aus der h. Schrift dieselbe abzulciten verstanden hätte. Synhedrin 60b fragen Christen (für welche dort צדוקים gesetzt ist, wie dies häufig vorkommt) den R. Gamal.: Woher (wisset Ihr) daß Gott die Todten einst belebe? — Sie läugnen nicht die Lehre (weil es keine Sadducäer sondern Christen sind), meinen aber, daß man ohne Hülfe des Evangeliums dieselbe aus der h. Schrift nicht abzuleiten vermöchte. R. Gamalielbeantwortet cs ihnen aus den Büchern Mosis,. aus den Propheten und aus dem hohen Liede. Vergebens; sie wollen ihn nicht anhören bis er ihnen den Vers 5. B. M. 11, 21 anführt, wo es heißt: ״welches (Land) er euern Vätern verhieß ihnen (den Vätern) zu geben"; da nun die Väter schon gestorben, so muß an eine Auferstehung gedacht worden sein. Wie kommt es aber, daß gerade diese Beweisführung siegte? Ganz natürlich. Die Christen hielten nur den Beweis ihres Meisters für bündig: ״Ich bin der Gott Abrahams u. s. w. Gott ist aber kein Gott der Todten sondern der Lebendigen" Matthäi 22, 32 und glaubten, daß die Lehre anders nicht zu beweisen sei. R. Gamal, führte daher absichtlich Beweise ganz anderer Art, und da sie nicht nachgaben, so ging er endlich zwar in dem aus 5. B. Mos. 11 angeführten Verse auf ihre Art der Beweisführung ein, hütete sich aber wohl, den Vers ihres Meisters anzuführen, sondern zeigte vielmehr, daß man dessen nicht bedürfe?) Ganz anders fragt dagegen 7) Sv sagt auch N. Eleasar den Jose (ibidem) zu den Christen: ״Ihr habet Eure Lehre verfälscht und cS hat Euch Nichts genützt, indcin Ihr behaupten wollet, daß die Lehre von der Auferstehung in den »ws. Büchern nicht enthalten sei (daß man nämlich erst der christlichen Auslegung dazu bedürfte) da diese Lehre noch an andern Stellen vorkommt." Auch hier heißt es צדוקים und doch müssen Christen gemeint sein, weil auf jene nicht חורתכם