Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1852-05-01 · Heft 8 (Mai 1852) · p. [Seite]

320 Wissenschaftliche Aufsätze. kann mit dem Patriarchen R. Simon bew Gamaliel^). — Wer war aber dieser N. Simon des Martyrologiums, und aus welche Weise hat er den Zusatz ״Sohn Gamaliel's" erhalten? Die Frage ist sehr schwer zu beantworten; kaum darf man eine Vermuthung darüber wagen. Die Vermuthung, die ich hier andeute, will durchaus keinen Ansprach auf Wahrscheinlichkeit machen, und hat nur die Absicht Sachkundigere anzuregen. — Aus dem Umstande nämlich, daß dieser N. Simon in der Mechilta eine untergeordnete Stellung gegen seinen Leidensgenossen R. Jsmael einnimmt, ferner daß ihm rügend vorgehalten wird, er habe bei einem Rechtsstreit (חץ*)) die Parteien vielleicht warten lassen, dürfte man vielleicht darunter R. Simon ben Nanos vermuthen. Dieser, von N. Jsmael selbst als ausgezeichnet im Civilrechte gepriesen, hatte mit demselben keine ebenbürtige, sondern eine mehr untergeordnete Stellung. Dann könnte man weiter vermuthen , aus רש״בן sei רש״בג entstanden. Wie dem aber auch sei, zwei Resultate dieser Untersuchung dürften aus kritische Gewißheit Anspruch machen. Das negative Resultat Ware, daß N. Simon ben Gamaliel, der Patriarch, der Sohn Gamaliells des Aeltern, der innere Agitator gegen die Römer nicht als Märtyrer gefallen ist, daß also Titus von dieser Blutschuld frei war. Das positive Resultat beschäftigt nur die Tradition unbestreitbar, daß die zehn Märtyrer zu einer und derselben Zeit als Opfer der Hadrianischen Verfolgung geblutet haben. Ich bitte Diejenigen die über dergleichen Forschungen die Achsel zucken oder spöttische Bemerkungen machen, zu erwägen, daß es sich wohl der Mühe lohnt, einen uralten Jrrthum zu berichtigen, den die angesehensten Persönlichkeiten der jüdischen Literatur getheilt haben. Denn diesen Jrrthum — N. Simon ben Gamaliel zum Märtyrer zu stempeln haben — abgesehen von den Agadawerken, wo die Schuld einem Abschreibefehler zugemessen werden kann — diesen Jrrthum haben die Abot de R. Nathan, Scherira Gaon, Naschi, die Tosefot, das Seder Tanaim w-Amoraim (die Leseart des Machsor Vitry), Abraham ben David, Zaceuto, Abarbanel und viele, viele Andere, die über diesen Gegenstand geschrieben haben. Außerdem aber erlangen wir dadurch zwei chronologische Schlüssel, die zur Fixirung der Thatsachen in der Geschichte des zweiten Tanaiteugeschlechtes von bedeutender Wichtigkeit sind. Ich meine die Lebens- 2) Man vergleiche nur, wie sich Zaccuto winden muß, um aus der drükkenden Verlegenheit zu kommen. אבל נראה שלא נהרג די בן אלישע ביום החורין עם רש״בג נשיא ישראל שלא כבעל סדר הרוח עולם שאמר זה . כי בתלמוד נראה שהיה אחר החורבן Aber diese Behauptung ist im grellsten Widerspruch mit allen Beweisen.