Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1852-05-01 · Heft 8 (Mai 1852) · p. [Seite]

Wissenschaftliche Aufsätze. 321 zeit Scunuel's des Jüngern, und des Synhedrin in Jamnia. Zaccuto und seine Abschreiber folgern daraus, indem dieser Samuel in seiner Todesstunde von Simon ben Gamaliel prophezeiht hat, müsse er noch zur Zeit des Tempels gelob: haben; ferner derjenige Gamaliel, mit dem Samuel in Berührung stand, sei der ältere gewesen und endlich daß dieser Gamaliel der Aeltere schon in Jamnia im Synhedrium präsidrrte. Drei Schlußfolgerungen die aus einer falschen Prä-- misse beruhen. Gerade umgekehrt muß man folgern. Samuel der Jün-- gere prophezeite von den Hadrianischen Märtyrern, folglich hat er zur Hadrianischen Zeit gelebt, d. h. im zweiten Tanaitengeschlechte. Dafür spricht auch daß R. Gamaliel und R. Elieser ben Asaria, d. h. der Synhedrialprästdent und sein Miipräsident, ihm die Gedächtnißrede ge- Haltens- Dieser R. Gamaliel ist der zweite, der sogenannte Jamnenfische, der dem Samuel aufgetragen, die Fluchformel für die Minim abzufassen ברכת המינים, als sich diese nach dem Untergang des Tempels immer mehr und mehr von der jüdischen Gemeinde und jüdischer Gemeinsamkeit losgesagt hatten. Solche chronologische Kntenen können den närrischen Einfällen und abenteuerlichen Combinationm Schraukcn setzen, wie zum Beispiel denen des sonst ehrenwerthen Lightfoot, Samuel Ha Katon mit dem Apostel Saul-Paulus zu identificiren, während sie um eine ganze Generation auseinander gelebt haben. — Eben so unbestreitbar ist die Folgerung, daß Jamnia vor 9t. Jochanan ben Saccai durchaus nicht der Sitz des Synhedrin gewesen ist 4). Die Wanderung der Synhedrin gewährt beim Mangel anderer Data den besten chronologischen Haltpunkt und man muß Sorge tragen, sich diesen einzigen Wegweiser nicht abbrechen zu lassen. Wir wollen gelegentlich diese llebersiedelungen des Synhedrin berühren, das als das Ergebniß vieler sorgfältig verglichenen Nachrichten gelten kann. Von den zehn Wanderungen derselben, die der Talmud anführt, ist die dritte nach Jamnia: dort blieb das Synhedrin während der *3) ובשמת שמואל הקטון תלו מפתחו ופנקסו בארון מפני שלא■ היה לו בן והיה ר״ג וד״אבע ניספידין עליו (Ebel Nabbati vni). Das Wort הוקן bei ר״ג, das sich da befindet, ist ein Copistenfehler, eben so wie etwas früher in der Erzählung von N. G. und Akylas. Man darf sich von diesem Epitheton 'הזק bei ר״ג niemals leiten lassen, es steht oster da, wo es nicht hingehört. 4) Abot de N. Nathan hat unter vielen Sagen einige schätzenswerthe Nachrichten über den Untergang Jerusalems aufbewahrt. Z. B. die einfache Nachricht, daß sich N' Jochanan von VeSpasian (oder Titus) die Stadt Jamnia ansgebeten — weiter nichts — um eine Schule anzulegen. איני מבקש ממך אלא יבכה אלך ואשנה בה לתלמידי (iv). Die Zusätze des Talmuds babli Gitin 2lיבכה וחכמיה ושושילתא דר״ג .(<׳ ist ein Hysteronproteron.