Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1852-05-01 · Heft 8 (Mai 1852) · p. [Seite]

316 Wissenschaftliche Aufsatze. R. Simon beide zum Tode geführt: sprach N. Simon zu N. Jsmael: mein Lehrer, mein Verstand steht mir still, ich weiß nicht, um welche Sünde ich mit dem Tode büßen soll? 3t. Jsmael antwortete ihm: Vielleicht ist einmal Jemand wegen eines Nechtöfalles oder einer Anstage zu Dir gekommen und Du hast ihn warten lassen, bis Dil genossen oder Dich angckleidet hattest: denn auch ein geringes augenblickliches Quälen ist nach dem Gesetze eine Sünde. Darauf sprach R. Simon: Du hast mich getröstet, mein Lehrer. Und als N. Simon und 3t, Jsmael hingerichtet wurden, sprach R. Akiba zu seinen Schülern: bereitet Euch auf Leiden vor; denn wenn Glück hätte in unsere Zeit kommen solleil, so hätten es nur diese beiden verdient. Aber dem Weltschöpfer ist es voraussichtlich, daß in unserer Zeit große Leiden eintreffen werden, darum hat er diese Frommen aus unserer Mitte genommen." Schon auf beu ersten Blick gewährt dieser Bericht eine ganz andcre Ansicht voll diesen zlvei Märtyrern. Doch nehmen wir ihn kritisch durch, dann wird über diese Frage Licht werden. Vor Allem muß der Umstand scharf betont werden, daß 3t. Akiba dem Tode dieser Zwei chronologisch nah war, daß er ihnen gleichsam eine Gedächtnißrede gehalten, daß er ans ihrem Tode baldige Leiden gefolgert hat.. Wer, der nur überhaupt nicht die Glaubwürdigkeit der Mechilta in Zweiftl ziehet — die ja noch älter, als die Mischna — wer wird jetzt noch behaupten, daß diese zwei Märtyrer unter Titus gelitten haben? Man müßte denn 3t. Akilnüs Lebenszeit und hervorragende Stellung so hoch Hinaufrücken bis zur Zeit der Tempelzerstörung — was bistorisch uumöglich ist. Wer wird ferner noch behaupten, daß dieser Märtyrer S. Simon Nasi gewesen ist, da er mit 3t. Akiba gleichzeitig war? Man müßte denn die Lebenszeit des Nast N. Simon ben Gamaliel bis zur Hadrianischen Zeit hinabrückeu — was wiederum unmöglich ist.?)ר כ ל X 4 wir aber den Nasi und den Hohenpriester aus dem Spiele,^ י ♦o L und halten uns blos am die einfachen Personen, dann ist Alles klar, dann ist gar nichts dagegen, daß die zwei Märtyrer gleichzeitig mit R. Akiba waren. In unserem Berichte sind sie ja auch ohne Titel und Epitheta ausgesührt — in den seeundaren Quellen werden wir sie mit e/2J ff* y<7! — ■j J _ <נ»י׳--—- ׳יי־; '.ai V* ay ילה ישמעאל רבי לבי יוצא1 שאיני יודע עלי מה אני נהרג־ א״ל ר״י לר״ש 1 ז*# yVTJ^je — מימיך בא אדם אצלך לדין או לשאלה — ועבבתו עד שתהא שותה ממך »SN ->uאמרה חורה אם ענה תענה אחר ענוי מרובה ואחד ענו׳ מועמי א״ל נחמתני 10<"יו& ׳ רבי . וכשנהרגו ר״ש ור״י אמר להם ר׳ עקיבא לתלמידיו התקינו עצמכם לפורענות שאלו טובה עתידה לבא בדורנו לא היו מקבלים} אותה אלא ר״ש ור״י אלא גלוי וידוע לפני טי שאמה והיה העולם שפורענות גדולה עתידה לבא בדורנו וסלה אלה מבינותינו. , . «... (Mechilta Mlschpakim 38. Jalkut Mischpailm " -S^•{379 ,׳־ ׳״־),