Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1852-02-01 · Heft 5 (Februar 1852) · p. [Seite]

SKcccnfioncu und Anzeigen. 189 Als Anhang folgt ein Schreiben des Herrn Professors D. Luzzatto zu Padua an den Herausgeber, in welchem einige Notizen über die Ursprünglichkeit der samarit. Schrift, dann mehrere erläuternde Erklärnngen zu den samarit. Gesängen gegeben werden. Luzzatto's Name bedarf keiner Anpreisung, er ist auf dem ganzen Gebiete der neuern jüdischen Literatur genannt: und gern zollt Nef. dessen glühendem hingebenden Eifer für die Wissenschaft wahre Hochachtung. Wenn also Nes. den in dem gedachten Schreiben ausgesprochenen Behauptungen entgegentritt, so ist es der Kampf für die Wissenschaft, der natürlich auf persönliche Beziehung und Hochachtung keinen Einfluß übt. — Herr Luzzatto meint, ״die alte hebräische Schrift sei die heutige samaritanische gewesen, für die, wie auch eine Meinung im Talmud (Synhedrin 21 und jerus. Megilla) angibt, zu Zeiten Esra's, oder noch später, wie Herr L. meint, die heutige Quadratschrist כתר אשורית angenommen würde." Diese Frage ist seit langer Zeit unter den Gelehrten ventilirt: es liegen so viele Beweise für die Ursprünglichkeit der Quadratals der samarit. Schrift vor; daher sub judice lis 681, wenn man nicht der Meinung Hupfeld^s (Studien und Kritiken von Ullmann und Umbreit 1831) beitreten will, das Quadratalphabet sei die Fort- und Ausbildung der samaritanischen Schrift (vergl. unsere Vorstudien S. 111. 112 und Anmerk.). Herr L. meint unwiderlegbare Beweise für die samarit. Schrift aufgefunden zu.haben. Was ist hierdurch gewonnen? Einige Beweise mehr, denen ebenso viele und vielleicht noch mehrere auf der andern Seite, entgegengestellt werden können. Wir wollen aber die Beweise des Herrn L. prüfen. ״Jes. 11, 15 ist בעים: diese Radix findet sich weder im Hebr. noch in den verwandten Sprachen; allein in der samarit. Schrift sind 1 und צ sich ganz gleich (das צ unterscheidet sich nur durch ein Seitenstrichelchen) und war also hier ursprünglich בעצם• " Allein da im Arabischen עים (Gain) Ira bedeutet, so ist eine näher liegende Erklärung zu finden. — Die Beispiele, die hierauf Herr L. von der Verwechselung der Buchstaben כ u. מ anführt sind, wenn man auch zugibt, daß in den citirten Versen wirklich eine solche Verwechselung stattgesunden haben muß —־ wogegen noch Vieles einzuwenden — aus der Quadratschrist ebenso gut erklärlich. Herr L. hatte hierbei stets das Schlußmem ם im Auge. Er hätte sich aber erinnern mögen an das bekannte הראשונים לא הי' מי״ם שלחם סתום וכו, ferner an das מנצפך צופים אסרום und die Erklärung hierzu, so würde er gefunden haben, daß die beregten Beispiele mit מ zu Ende geschrieben waren: und die Verwechselung des כ und מ durch Verwischung des Strichleins beim?כ ist eben so leicht, wie bei der samarit. Schrift durch Verwischung des einen Häckchens des יס — Ueber