Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1852-01-01 · Heft 4 (Januar 1852) · p. [Seite]

Wissenschaftliche Aufsätze. 161 sich daraus 1) : Hillel hat durch seine Deuturigsmethodc ein neues Princip in die Entwickelung des jüdischen Lehrbegriffs ein geführt, wo möglich ans die schriftliche Lehre zurückzukommeu, um die Kluft zwischen beiden Lehrqnellen auszufüllen. Dieses Prinzip ist offenbar ein Wissenschaftliches, weil es einerseits die Schriftforschung bedingt, andrerseits neue Anwendungen und Erweiterungen des Gesetzeskreisesvermittelt, gegen das schamaische Prinzip, das den Stillstand bedeutet innerhalb des einfür allemal abgeschlossenen Gebietes der Tradition. Ich sage geflissentlieh, Hillel habe diese Methode ein geführt, weil man durchaus nicht berechtigt ist, zu behaupten, er habe sie erfunden; es ist wohl möglieh, daß er sie aus dem Munde seiner Lehrer als esotorische Ueber- Lieferung vernommen hatte, und sein Autheil daran mag nur der gewesen sein, daß er sie exoterisch aller Welt mitgetheilt hat; es ist auch ferner möglich, daß er die Dentungsmethode aus Babylonien, seinem Vaterlande, mitgebracht hatte, wo, wie Herr Du. Fürst nach gewiesen hat, bei den altadligen Familien uralte Traditionen heimisch gewesen sein mußten. Hat ja der Gründer der soferischen Schule, Esra, seine Traditionen aus der Euphratgegend mitgebracht. — Es ergibt sich aber auch 2): Der Talmud, oder um es richtiger zu bezeichnen, der Talmudismus hat mit den Schulen Hillels und Schamcus in dem herodianischen Zeiträume seinen Urbeginn. Die hillelsche Deutungsmethode wurde ein mächtiges Agens zur Ausbildung und Läuterung des halachischeu Lehrstoffes, und dieses bildet ja eben, .wie bekannt, einen Hauptbestandtheil des Talmuds. Aber auch von der schamaischen Schule ist dieser Stoff bereichert und vervielfältigt worden. Die Umzäunungshalachas, ähnlich den Achtzehn, stammen aus dieser Schule und sind nicht blos in 'den Organismus des Talmuds ausgenommen worden, sondern dienten auch als Analoga und Voraussetzung. Die Hillelsche Schule hat sich zwar gegen deren Ausnahme gewehrt, es ist sogar darum ein Waffenkampf entstanden, und R. Josua urtheilte später von diesen 18 schamaitischen PrävenLivmaßregeln: sie hätten das volle Maß der Lehre abgestrichen, wie, wenn man in ein Faß Oel Wasser HLueingösse, je mehr Wasser hineinkömmt, desto mehr Oel fließt nothwendig aus.f)) Aber die Spätern achteten den Majoritätsbeschluß, und so wurden sie ein unverletzbarer Bestandtheil des Talmuds. Wir haben also an den hillelschen Deutungsregeln und an den schamaitischen Umzäunungshalachas zwei fruchtbare Keime, aus de- ר״י אומר אוהו חיום־של י״ה ובר חיה קשה כיום שנעשה בו העגל — (,׳1 בו ביום מחקו סאה לחבית שהיא מליאה שמן כל מה שאתה נותן לתוכה מים (.7 .Zerns, sabbm r) היא מפזרת אח השמן