Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1852-01-01 · Heft 4 (Januar 1852) · p. [Seite]

Necensionen und Anzeigen. 155 wird, so daß also der Zusammenhang wäre: Wenn du auch von Norden nach Süden gewandert wärest, kannst dn sagen, wo das Licht 3, 4 bis 6 Monate weilt? Auch diese Deutung von רחבי scheint Jbn Esra zu meinen, wenn er sagt: היא הארץ הגדולה המיושבח und darauf eine bessere Erklärung hinzusügt. Ganz mit Abr. b. Chija stimmt Lern b. Gerson Hiob, 38, 18. — Die Ausdehnung von Osten nach Westen hat man bekanntlich deswegen Länge genannt, weil in den ältesten Zeiten der gekannte Theil der Erde ein längliches Viereck bildete, dessen kürzere Seite die Ausdehnung von Nord nach Süd war; auch dafür ist ein Beweis in der h. Schrift, .wie steh aus der Vergleichung von Gen. 13, 17 mit Gen. 28, 14 ergebe, wogegen freilich zu. bemerken wäre, Laß sich aus Gen. lZ, 14 das Gegentheil beweisen ließe. -— Der sehr ausführliche Beweis über keu Anfang des Tages (S. 24 ff.) ist offenbar von Jbn Esra (Exodus 16, 25) benutzt worden, wie auch die Interpretation des סועדי Lev. 23, 2, welches auf Sabbat zu beziehen, im Gegensatz zu □סועד Lev. 23, 4, welches auf die der Bestimmung der Menschen anheimgegebenen Feste gehe, ebenfalls im Jbn Esra zu d. P. ihre Parallele findet. — Wir erwähnen nur noch der von Abr. b. Chija am Anfang der ersten Pforte des 3. Abschn. S. 74 ff. im Namen uugenannter Autoren (ויש מנבוני חדור החוקרים על (ז1איתן לשון הקרש) beigebrachten, von ihm selbst aber bekämpften Unterscheidung zwischen שנח und ימיס. Jenes werde nämlich, der Etymologie gemäß eigentlich nur vom Sonnenjahr gebraucht, da nur diesem eine Rückkehr (שנח) zu einem früheren Punkte zu Grunde liege, nicht aber dem Mondjahr. So sei z. B. die Frist für die Einlösung eines Wohnhauses in der ummauerten Stadt eigentlich nur ein Mondjahr (Lev. 20, 29), und im daraus folgenden Verse diese Frist bis zum Sonnenjahr verlängert. (Vgl. Arachin 31b. und Jbe Esra zur St.) Das sei nun auch der wirkliche Grund, weswegen das Jobeljahr ausnahmsweise 10 Tage später ansange, als jedes andere Jahr; weil eben ein ganzes Sounenjahr, dessen Ueberfchuß ilber das Mondjahr ungefähr 10 Tage beträgt, abgelaufen sein sollte, wobei noch Zu erwägen, daß bas 49. Jahr niemals ein Schaltjahr sein konnte; und so sei auch die Dauer der Sündflnth um 10 Tage größer als ein Mondjahr angegeden, weil auch hier das Sounenjahr zu Grunde liege. Man steht nun ein, wie so Jbn Esra dazu kommt, Lev. 20, 29 den Jehuda Ha-Parst, 17) Vgl. S. 79, wo er die Ableitung des Wortes תקופה von תקף nachdem סשקל von פעולה abweicht und dann sagt, daß es von חקף herzuleijm sei. ויהיה משקל לתקופה חפולה אשר ענין שרשם ואיתנם ענין אחר הוא• Daher חכמי איתן EtumoloMr 6.33.