Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1852-01-01 · Heft 4 (Januar 1852) · p. [Seite]

124 Schutzschrift des Joftphus Flavius gegen Apion. lcumdete, eine gerechte Strafe erlitten zu haben: er mußte wegen einer gewissen Krankheit sich beschneiden lassen und starb bald hierauf unter großen Schmerzen. Und hiermit fei über Apion abgeschlossen 2). 14. Da aber der Moloner Apollonius, Lysimachns und einige Andere, theils aus Unwissenheit, mehr aber noch aus Feindschaft, ungerechte und unwahre Urtheile über unfern Gesetzgeber Moses sowohl wie über die Gesetze bringen: jenen verlästern sie als einen Gauckler und Verführer, die Gesetze sagen sie, haben uns nur Böses und keine einzige Tugend gelehrt, so will ich soweit ich es vermag, über das Gesammte unserer Staatseinrichtung und über Einzelnes in der Kürze sprechen. Es wird wie ich glaube klar hervorgehen, daß wir Gesetze haben die am meisten geeignet sind Gottesfurcht, Znsammenleben mit Andern, allgemeine Menschenliebe, Gerechtigkeit, Ausdauer in Leiden und Todesverachtung zu erzielen. Nur bitte ich die Leser dieser Schrift, sie wollen nicht mit Widerwillen an das Lesen gehen. Meine Absicht ist nicht eine Lobrede aus uns zu schreibeu, sondern es soll hier nur eine gerechte, aus den Gesetzen nach denen wir leben abgeleitete Vertheidiguug, den vielen Lügen unserer Ankläger gegenüber geliefert werden. Apollonius hat übrigens nicht wie Apion die Anklage im Zusammenhang geschrieben, sondern sie ist durch seine ganze Schrift zerstreuet. Und da schmähet er uns bald als Gottlose und Menschenfeinde, bald wirst er uns Feigheit vor, und klagt uns wieder im Gcgentheile der unbesonnenen Tollkühnheit an. Dann sagt er, daß wir unter den Barbaren die Geistesärmften seien, und daher wir allein keine für das Leben nützliche Erstndnng gemacht haben. Dieses Alles nun wird glaube ich gründlich widerlegt werde», indem sich aus den uns vorgeschrie- Lenen und mit aller Genauigkeit beobachteten.Gesetzen, das Gegentheil hiervon zeigen wird. Wenn ich mich aber veranlaßt sehe die uns gegeuüberstehenden Gesetze Anderer auzuführen, so sind mit Recht Jene als Ursachen anzusehen die mit einer solchen Vergleichung hervortraten, um aus ihr nachznweisen wie unsere Gesetze anderen nachstehen. Auch wird wie ich glaube Niemandem der Einwand bleiben, daß wir die von mir nach ihren Hauptpunkten angeführten Gesetze nicht haben, oder daß wir nicht — mehr als irgend Jeman- — unseren Gesetzen treu anhängen. 2) Wir haben diesen § aus mancher Ursache abgekürzt und bemerken nur, daß dieser Apion bei den Men (Scneca cpistol, 88. A. GelliusNocu Au. 5, 14) als ein zwar gelehrter, aber sylbenstechender und von sich eingenommener und aufgeblasener Grammatiker erwähnt wird. Auf seinen Hang zur ObscöniLät läßt auch einein seinem Namen bei Gellins 7,8 angeführte Erzählung schließen.