Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1851-12-01 · Heft 3 (Dezember 1851) · p. [Seite]

92 Schutzschrist des Josephus Flavins gegen Apiou. Juden fesseln und sie Elephauten, die vorher berauscht wurden, vorwerfen ließ, daß sie von diesen zerstampft werden. Die Elephanten kehrten sich aber gegen die Egypter. und der König hierüber erschrocken entließ die Juden; daher auch die zu Alexandrien wohnenden Juden diesen Tag als einen Festtag feiernd) Und Apion, dieser große Verläumder, beschuldigt die Juden (Onias), daß sie gegen Physkon Krieg geführt, da er sie doch vielmehr hierfür loben sollte! — Er führt ferner gegen uns an, daß die letzte Kleopatra uns nicht günstig gewesen wäre. Nun was diese anbelangt, dürften wohl eher Vorwürfe auf sie zu häufen sein, die vor keinem Unrecht und Lasterthat zurückscheuete, weder gegen ihre Manner noch gegen die Römer und die ihr wohlwollenden Imperatoren, die Schwester und Bruder tödtete, Antonius zum Abfalle von Rom verleitete, und ihn in der Seeschlacht (bei Actium) verließ. Und als Casar Alexandrien nahm, so wollte sie ihn überreden, daß er nur dann daselbst gesichert sei, wenn er alle Juden umbrächte. Wenn also diese Königin zur Zeit einer HungerSnoth an die Juden, wie Apion sagt, kein Getreide vertheilte, so haben wir uns gerade nicht hierüber zu schämen: hingegen heben mehrere Senatsbeschlüsse und Briefe des Cäsar AugustuS unser Verdienst hervor. 6. Apion sagt ferner, wenn sie Alexandriner sind, warum verehren sie nicht dieselben Götter wie die Alexandriner? Hieraus ist zu antworten: Ihr seid Egypter, und warum lieget ihr unaufyörlich mit einander in Streit und Kampf über die Religion? Unser Volk bleibt freilich immer ein und dasselbe: wenn aber bei euch Egyptern solche Meinungsverschiedenheit herrscht, warum wundert ihr euch über Jene, die von anderswo nach Alexandrien kamen, daß sie in ihren alten Gesetzen verbleiben? Apion sucht Hierin*) die Ursache des Aufstandes. Dann wären freilich alle Juden, nicht nur die zu Alexandrien anzuklagen. Allein man wird leicht finden daß, dem Apion ähnliche alexandrinische Bürger den Auflauf erregt haben. So lange Griechen und Macedonrr die Stadt bewohnten ereignete sich nicht eine Erhebung gegen uns: durch die d) lieber diese Begebenheit vgl. 3. Buch Maccabäer. das fich hierüber vollständig verbreitet, jedoch in der Veranlassung zu der wilden That des Physkon etwas von Josephus abweicht, lieber Physkon selbst vgl. JustinuS 38. 8. 1) Die Uebersetzung ist hier sehr dunkel; der Siuu scheint zu sein: in diesem einheitlichen Glauben, oder vielleicht im Glauben selbst. Der Sinn konnte in diesen Paragraphen häufig nur combinirt werden, und wir haben daher ganz frei wiedergegeben.