Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1851-11-01 · Heft 2 (November 1851) · p. [Seite]

Wissenschaftliche Aufsatze. 75 die Discussiou sie wenigstens, so der b. T. den j. T. uub also diese Einwendung gekannt, berühren müssen — Auch dieses kann nicht zugestanden werden, daß weil diese Stelle fern und in einem anderen Tractate sich finde (Jebamol), sie der Aufmerksamkeit des b. T. (Keritot) entgangen sei. Ist doch auch die von Al fass beregte Stelle iu einem andern Tractat — Beza —; und dennoch holt dieser Lehrer von dem Stillschweigen des b. T. Erubcn den Beweis ab, daß der h T. auf dieses Referat des j. T. kein Gewicht gelegt habe-. Fast dürfte im Gegensätze zu AlsajVs Meinung anzunehmen sein, der b. T. habe auf vielen Seiten nur eine dunkle Kunde vom Z. T. gehabt, und daher ihn verkannt. Wersen wir einen Blick auf b. Nosch Haschana 25 3: ׳Ol איבעיא לחו מי מיצר ר״ע מיצר או ד יהושע. Die Frage ist höchst auffallend, da das הלך ומצאו ר״ע מיצר der Misch na das. sowohl dem Sinne als dem Sprachlichen nach die Beziehung des מיצר nur zu ר' יהושע zulaßt. Im ). T. aber ist die Frage in Verbindung gebracht mit dem שלה לו ר״ג der Mischna, und heißt es im j. T. z. St. אצל מי שלה, ob nämlich zu dem in der Mischna erwähnten טרי p ד יוחנן oder zu ר׳ יהושע- Die Ordner des b. T. hörten von dieser Frage, aber dunkel und zu מיצר bezogen: und nahmen sie in den b. T. ans. Befragen wir auch b° Beza 20. Daselbst wird angeführt von Hillci שהביא עולתו ובו' חברו עליו תלמידי שמאי ובו' אמר להם ולובהי ׳שלמים ובו', cv wagte also nicht sie für עולה auszugeben. Dieser ganze Hergang stehet also nur zu dem zweiten in der Mischna das. 19a erwähnte» Differenzpunkt: ב״ש אומרים.... אבל לא עולות in eigentlicher Beziehnng: und ebenso das dortige ואותו היום גברה ידן של ב״ש ובו׳ ובקשו ובו'; es sollte festgesetzt werde», daß עולה nicht gebracht werden dürft. Welchen Zusammenhang hat nun aber hiermit daS daraus folgende והיה שם זקן אחד ובו' ואמר בל מי שרוצה לסמוך יבוא ויסמוך ובו': es handelte sich hier nicht NM den Differenzpunkt der סמיבה (ebenfalls Mischna das.) sondern ob nur שלמים oder auch עולה! — Der j. T. z. St. hat aber ganz richtig: שלח והביא ג' אלפיבם צאן מצאן קדר וכד אמר להן שמעו אחיי ב״י בל מי שהוא חצה יביא עולות יביא ויסמוך יביא שלמיבם יביא ויסמוך• Vielleicht ist hier im b. T. Etwas ausgefallen. — Hierher sind auch zu beziehen die oben S. 70 angeführten historischen Referate,, sowie überhaupt die häusigcu Differenzen in den Erzählungen: cs ist größtentheils leicht zu erkennen, daß der j. T. die Unterlage bildete, der b. T. kamitc ihn, aber nicht genau, und gab daher fragmentarisch oder in anderer Verbindung die Erzählung ,nieder. Sehr dürfte befremden die oben ans Joma angeführte Variante über קבוטל. Der das. Auskunft gc-