Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1939-01-01 · Heft 1 (Januar 1939) · p. Seite 451

Raschis Kommentar 2m Sprüche und Job 451 3. Bemerkungen zu ausgewählten Stellen Sprüche 39 (מהונך. מכל מה שחננך... (אל הקרי‘ מהונך אלא מגרונך. Die zwisehen Klammern gedruckten Worte fehlen in allen Manuskripten und alten Editionen. Sie sind ein späterer Zusatz, weil die Bemerkung R. zurückgeht auf Midrasch Tanehuma Ree, ed. Buber S. 22, Nr. 9. Mit Recht bemerkt er in Note 36 המלות אל תקרי ברש״י היא הוספה מאיזה סופר מאוחר. Es handelt sich nur um ein Wortspiel, wobei 'ה und ח׳ wechseln34. 5!9 תשגה תמיד. ראיתי בדברי ד' משה הדרשן תשגה תעסק תמיד והוא לשון ערבי. So in allen Manuskripten. Die letzten drei Worte sind nicht mit M. Ginsburger (HUCA VII, Cincinnati 1930, S. 442) in: והוא לא עסק (!), wie er vermutet, zu ändern, nach einem GLOSSAIRE JUD1L0- ALLEMAND DE L’ANQIEN TESTAMENT (ms. Reuchlin 8); vielmehr hat sich der Kopist verlesen und ל״ע gelöst in לא |עםק. Eür die Richtigkeit der Lesart in R, cf. Sprüche-Kommentar von Joseph ibn Nachmias ed. M. N. (Berlin 1911); Kimchi Wörterbuch ed. Biesenthal und Lebrecht, S. 370; The Ritual of Eldad ha־Dani ed. M. Schioessinger, New York 1908, S. 45; A. Epstein, Moses ha-Darschan aus Narbonne, Wien 1891, S. 30. 14כמו בארץ שלום אתה בוטח (ירמי׳ יב' ד!') ות״י את מתבטח ונפול" מחליק 16־. Diese Worte fehlen in S und Ed. Bömberg; die Manuskripte haben sie. Vermutlich ist dieses Beispiel fortgelassen, weil R. die Stelle in Jeremia anders erklärt35. Die Kollision ist aber kein genügender Grund, weil dergleichen Eälle bei R. öfter Vorkommen. — Dann folgt וי״מ בטחון ממש בהיכלו בוטח לומר לא תבואנו רעה. DLT haben die LA: בהבלו בוטח, welche mir die richtige scheint. 19 24 ואני שמעתי בצלחת. קרע החלוק שקורין פנדאדורה בלעז כלומר טומנו בחיקו fehlt in den alten Manuskripten; auch Darmsteter36 in Les Gloses Fran- 9aises de Raschi dans la Bible erwähnt das Fremdwort nicht. Dieser Zusatz kommt also in den von ihm benutzten Manuskripten 34 cf. auch שם אפריים von E. Z. Margolioth, Munkacs 5673, S. 28b. 35 cf. den interessanten Essay von Sol. L. Skoss, The root בטח, Jewish Studies in Memory of G-. A. Kohut, New York 1935, S. 552. 36 REJ, Paris 1908, Tome 56, S. 78. 29*