Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1939-01-01 · Heft 1 (Januar 1939) · p. Seite 436

436 Heinz Israel Fischei der traditionellen Exegese: Muhammad ben Dscharir al-Tabari (838—923). Seine Formeln und die der Späteren für die Zurück־ Weisung seiner literarischen Gegner durch Polemik, Ironie und Verhöhnung ähneln der Ibn Esras. Er bringt reiches Material in Exkursen zur Philologie, Dogmatik und Geschichte usw. Diese Form entspricht dem Abhandlungskommentar. Der dem jüdischen klassischen Stichwortkommentar entsprechende islamische ist eben־ falls früh belegt. Die Exegese des Mutazilismus (Rationalismus, Tendenz gegen die Anthropomorphismen) fand ihren klassischen Ausdruck in Muhammad ben Omar al־Zamachschari (1074—1143). Die antitraditionelle Philosophie und Theologie des Mutazilismus wirkte sich in der Darstellungsart aus, die oft die Form polemischer und apologetischer Diskussion wählt18, da sie zu einer Auseinander־ Setzung mit der Tradition gezwungen war. Später entarten diese Kommentarformen zu ungeheurer Breite. Der Mutazilismus zei־ tigte neben hohen Leistungen der Philologie, die sich schon früh auch der Literar־ und Textkritik zuwandte, äußerste Spitzfindigkeiten. Die dritte, schon früh einsetzende exegetische Richtung ist die allegorisch-mystische. Über eine besondere literarische Form dieser Richtung ist nichts zu erfahren. Die Formen und Methoden der islamischen Koranexegese sind also ähnlich der jüdischen Bibelexegese. Doch sind die Entwicklungslinien und Antriebe dazu verschieden. Den Aufschwung der jüdischen Bibelexegese zu einer solchen, die diesen Namen erst mit Recht verdient, verdankt das Judentum also mehr der arabischen Exegese und Sprachwissenschaft. Diese ließ die historische und grammatikalische Richtung entstehen (zu der als vorliterarische Form auch die Exegese der Massoreten gehört), die neben der autochthonen atomistisch- 18Vgl. Jeh. Halevis ,,Kusari“. Bei Bibelkommentaren nur belegt in zahlreichen Spezialkommentaren zu Jesaja, Kap. 53; v. 11.—18. Jahrh. (vgl. Neubauer ■Driver: The Fifty-Third Chapter of Isaiah according to the Jewish Interpreters, 2 Bd., 1876).