Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1939-01-01 · Heft 1 (Januar 1939) · p. Seite 350

350 Jakob Nahum Epstein 2. Tos. 40a: שמא תפסוק רצועה בסנדלו. פירש ר״ח שמע מינה דמותר ליכנס בבית הכנסת בסנדל ובמנעל דלא אסרו אלא שלא לעלות לדוכן בסנדל ורבי הביא כמו כן מפרק שלישי רמגילה (24b) האומר איני עובר לפני התיבה בסנדל אף יחף לא יעבר אלטא דאפילו לפגי התיבה מותר לעבור בסנדל. והכי מסיק בהדיא בפרק הרואה (63 a) אמר רבא מה ביתו אקפנדריא קפיד איניש ארקיקה ואמגעל לא קפיר וכו/ :(III, 87b) יוחנן בן זכאי.s.v יתו״א ומפרש בפומה בס׳ אילו נאמרין שמא תפסוק רצועה בסנדלו וכר־ ופר״ח ש״מ דמותר ליכנם בכנסת בסנדל ובמנעל דלא אסרו אלא שלא לעלות לדוכן. ואני הסודר תמיד. למה הוצרך הגאון להשמיענו זו הא תנן בשלהי מם׳ ברכות לא יכנום אדם להר [ד.]בית בסנדל ובמנעל אבל בבזדב תנן במם׳ מגילה האומר איני עובר לפגי התיבה בסנדל ואף [יחף] לא יעבור מכלל דלבתחילה צריך לילך בסנדל שלא יתפשוהו בדרך אחרת. 3. Tos. 20a: (אמר ר׳ ירמיה) התורה אמרה ומחד. כתב שיכול למחות(לד, מן התורה איכא בינייהי)33. תיטה לרבי והא בימי ר״ט נפסקו כבר המים המרים כדאמרי׳ בם׳ בתרא דר׳ יוחנן בן זכאי הפסיקן• :(III 258a) ינאי .s. v יתו״א ונ״ל אני הסודר שכל שעה היו מצפין שיבנה הבית כההיא דסוטה ובעירובין(13 a) שר׳ ישטאל! ציוה את ר׳ מאיר שהיה כמה שנים אחר החורבן שלא להטיל קלקנתזם לתוך הדיו מפני שיכול למחוק פרשת סוטה הכתובה בתורה ולהשקות את הסוטה ואע״פ שהיד, כמה זמן לאחר החורבן אסר לו, ור׳ יוחנן בן זכאי הפסיק מים המרים. Außerdem sind noch viele anonyme Parallelen zwischen יתו״א und Tos. Sota zu finden, wie: Tos. 7a s. v. יתו״א — אמר להו s. v. זכריה בן הקצב, I, 164b; Tos. 17b s. v. יתו״א - כתבה איגרת s. v. חננאל, II 54b seq. und s. v. ירמיה, III, 349b seq.; Tos. 19a s. v.וכהן, Ende — יתו״א s. v. יאשיה II 141 a seq.; Tos. 24a s. v. ור׳ יונתן — fast alles יתו״א s. v. יאשיה, II 139 a seq.22 Tos. 34b s. v.יתו״א — אבותי s. v. חביבא, I 130a23, und kurz angedeutet s. v. טובי בר מתנא, Ende, II 113b. Das alles spricht entschieden für meine Vermutung, daß R. Baruch b. Samuel, der Schüler des Juda aus Speier, der Verfasser unserer Tos. Sota ist. 31 So ed. Ven., es ist daher: sicher das von mir Eingeklammerte zu streieben, wofür auch die Parallele in יתו״א spricht; in den späteren Drucken aber ist das von mir Belassene gestrichen. 33 Vgl. auch Tos. AZ 27a s. v. דברה Tos. R. Elchanan ibid., Tos. Men. 17b s. v.מאי und ספר בריתות Teil ל*% I, § 30. 33 Siehe Rabbinowicz, Variae lect. 18 ברבותa, Anm. 8.